¿Por qué las personas se unen a los masones, los rotarios o un partido político? Por lo que ofrecen: amistad, conexiones, identidad, una oportunidad para hacer una contribución. ¿Son los motivos lo mismo que unirse a la Orden del Templo Solar, los Branch Davidians, los Taliban, Hamas o Al Qua-eda? ¿En qué se diferencian los grupos sociales y las organizaciones aceptables de los cultos (peligrosos)?
Existe un gran interés en los "cultos" que pueden tomar muchas formas: pueden ser religiosos o raciales, políticos o místicos, autoayuda o pseudopsicológicos, pero todos tienen media docena de características reconocibles:
La mayoría de los cultos comienzan su inducción al tratar de detener tanto el pensamiento individualista como el crítico, como el ejército; su trabajo es el primero en romperlo antes que rehacerlo como uno de ellos. Esto implica la introducción de un "credo sagrado" que los miembros pueden tener que vivir. A través de la confesión abierta y la subordinación del individuo a la doctrina, el culto asegura el control y la "pureza". Los cultos deliberadamente inducen emociones poderosas como el miedo, la culpa pero también el orgullo. Tienden a desarrollar su propio lenguaje, vestimenta y señales que muestran su especialidad.
Pero la pregunta central es si las organizaciones buenas y legítimas, generalmente pensadas, hacen las cosas de manera diferente que los cultos. ¿Los Boy Scouts o la Round Table o el Women's Institute operan psicológicamente de todos modos?
Con demasiada frecuencia, explicamos el comportamiento extraño e inesperado (como unirse a un culto) en términos de las disposiciones (personalidad) de los demás; ellos (los pobres y crédulos miembros adoctrinados e ingenuos) tienen personalidades bastante defectuosas. Pero explicamos un comportamiento más común en términos del atractivo de la filosofía, los líderes o los beneficios de un grupo aceptado. Así, los tristes inadecuados se unen a los cultos; pero personas altruistas y afectuosas se unen a la iglesia.
La aplicación de etiquetas psiquiátricas incomprendidas para aquellos que se unen a grupos extremistas ofrece poca o ninguna explicación para su comportamiento. A menudo representa poco más que una condena moralista. En lugar de tratar inmediatamente de culpar a los extremistas por ser diferentes, es igualmente importante tratar de comprender el atractivo psicológico de los cultos, los grupos extremistas y las células políticas, así como algunas organizaciones empresariales.
Cualquier análisis de la composición de individuos en grupos de culto muestra una gran diversidad sorprendente en términos de edad, carrera, educación, ideología y talentos. Pueden atraer al posgraduado y al analfabeto; el adolescente y la "tercera edad"; la clase media sólida y aquellos en los márgenes de la sociedad. No es tanto su demografía lo que es importante como sus necesidades psicológicas.
Los estudios sobre quienes se han inscrito en todo tipo de cultos y grupos extremistas, sin embargo, han demostrado que tienen promesas de reclutamiento similares y sofisticadas, técnicas de inducción y agendas de influencia social. Usan métodos de "adoctrinamiento" y "control mental" no diferentes de todos los grupos, aunque tal vez se apliquen mucho más intensamente.
Las técnicas de control mental de los grupos extremistas son muy diferentes a las del ejército, las organizaciones religiosas y las cárceles. Estas técnicas "malvadas" son de hecho bien conocidas; exigir conformidad y conformidad total y constante; usando técnicas persuasivas pesadas; creando disonancia; manipulación emocional. Se diferencian solo en intensidad y duración … y por lo tanto en efectividad.
¿Qué ofrecen todos los grupos (de culto y no de culto) a un recluta potencial? Respuesta: amistad, identidad, respeto y seguridad. También ofrecen una visión del mundo: una forma de discernir el bien del mal; bueno de malo. Estos son incentivos poderosos para todas las personas, cualesquiera que sean sus antecedentes. Somos animales sociales Pero ofrecen más: un estilo de vida estructurado y la capacidad de adquirir nuevas habilidades. A través de sus (muy diferentes) ideologías también ofrecen explicaciones morales sobre cómo funciona el mundo. Proporcionan respuestas claras a preguntas difíciles y grandes: qué significa todo esto; el secreto de la felicidad; vida después de la muerte; la diferencia entre lo correcto y lo incorrecto, quién está con nosotros y quién contra nosotros; los salvados y los condenados
Incluso los grupos políticos tienen una especie de agenda religiosa y el lenguaje de la venganza, la purificación y la justicia, que a menudo son un "antiguo testamento". Por lo general, dentro de la mayoría de los grupos de culto extremista hay poca violencia y, a menudo, un estilo de vida saludable, al menos en términos de ejercicio, dieta, etc. Y muchos prometen la capacidad de curar enfermedades físicas y psicológicas … incluso la enfermedad de la sociedad como un todo . Muchos prometen el mayor regalo de todos: la inmortalidad.
Esencialmente cinco cosas hacen que los grupos extremos sean peligrosos para su miembro:
Primero, exigen que rompan todos los lazos con las personas (familia, amigos) y las organizaciones (escuelas, iglesias). Esto, naturalmente, los hace más dependientes del culto en sí y ayuda a crear la nueva identidad de la persona. Comienzan de nuevo, limpian la pizarra. Esta regla también se encuentra en extremo en las órdenes monásticas cristianas.
En segundo lugar , se exige a los miembros que demuestren una obediencia inmediata e incondicional a las reglas y regulaciones que pueden ser arbitrarias, insignificantes o inútiles. La idea es asegurar lealtad y obediencia. Esta estrategia se usa para "ingresar" a todos los reclutas del ejército. Es el propio equipo de los campos de entrenamiento.
En tercer lugar, los miembros del grupo a menudo tienen que hacer largas horas de trabajo tedioso. Tal vez perforar, mendigar dinero, cocinar, seguido de lecturas obligatorias, cantar o mediar. Los reclutas generalmente se cansan física, emocional y mentalmente. La privación del sueño es un buen comienzo. Todo es parte del proceso de inducción.
En cuarto lugar , todos los grupos necesitan dinero para existir. Algunos están muy interesados en el dinero como un fin y como un medio. Esto puede, por lo tanto, involucrar rápidamente a los reclutas que se involucren en actividades ilegales o semilegales. Sin embargo, los grupos que son compatibles con el estado o aquellos con un historial de funcionamiento largo pueden ser diferentes. Los miembros deben comprender cómo, cuándo y por qué se requiere dinero, y prepararse para obtenerlo rápidamente.
En quinto lugar , los grupos hacen que los costos de salida sean muy altos. Dejar está asociado con el fracaso, la persecución y el aislamiento. Es más que una pérdida de tiempo y esfuerzo. Te hacen sentir como si nada fuera a ser lo mismo que serás un paria. Está hecho para sonar como una opción muy poco atractiva, de hecho imposible.
¿Pero es cierto que ciertas personas son más receptivas al mensaje de cultos que otras? Los reclutadores saben que lo que parecen tener en común es que están en una fase de transición en su vida: algo ha desaparecido y no ha sido reemplazado. Es posible que hayan cambiado de ubicación o hayan abandonado el trabajo o la educación. Es posible que hayan abandonado el seno de la familia debido a la edad, la pobreza o el divorcio. Es posible que se hayan alejado de su religión o sus raíces ideológicas. Son desalojados de su grupo social … y buscando otro.
En resumen, a menudo se sienten alienados; experimentan todo lo sin sentido, la impotencia y la impotencia que acompaña al estado. Pueden sentirse cada vez más aislados del mundo comercial, político y técnico que ofrece poco para ellos. Desocupados, a menudo enojados y resentidos, pueden buscarse mutuamente.
Ingrese el reclutador del grupo. Se introducen en un grupo con respuestas simples (pero "sensatas"). Ofrecen reglas simples y un estilo de vida simple y apoyo social. La mayoría está feliz de intercambiar su libertad (y los activos como lo hacen) por la gloria (ilusoria), el poder y la seguridad de ese grupo. El grupo (culto) parece ofrecer todo lo que necesitan y desean.
Las personas bastante tímidas e inseguras que parecen inhibidas e incómodas en las situaciones sociales se sienten particularmente atraídas por los grupos con patrones de interacción de fórmulas con su predictibilidad y seguimiento de las reglas.
Los grupos extremos ofrecen mensajes simples y claros en un mundo cada vez más complejo. Las viejas certezas se están desmoronando; la ética, incluso la ciencia se presenta teniendo solo verdades relativas. El mundo es corrupto, malvado, injusto y muy complejo. Entonces, un grupo o líder que ofrece una explicación "sensata, sensata" para el mundo complejo, un grupo seguro y la salvación personal es muy atractivo. Vienen en muchas formas: políticos de extrema izquierda o derecha; lideres religiosos; revolucionarios románticos; escritores persuasivos; individuos hambrientos de poder, oradores brillantes; salvadores de estrellas de cine.
Las personas que se unen a grupos extremos no son extrañas, perturbadas, idiotas como ovejas. Somos animales sociales y miembros de muchos grupos. Cuanto más secreto sea el grupo, más probable es que lo etiquetemos de culto. Cuanto más celoso sea el miembro, más probable es que los llamemos desviados. Y si están involucrados en actividades cuasimilitares, son terroristas.
Todo lo anterior se aplica a saboteadores o luditas, si las personas son miembros del grupo y actúan en nombre de grupos. Una gran parte del comportamiento del lado oscuro en las organizaciones es el trabajo en grupo. Ciertas formas de robo y trampa no pueden ser realizadas solo por individuos. La gente se une para vengarse. Y hacen cosas en nombre de grupos que muchos parecen extraños e inaceptables principalmente porque no comprenden por completo el valor de la membresía grupal.
Nadie se ve a sí mismo como un miembro de culto. El culto es peyorativo. De hecho, incluso los miembros de grupos bastante extremos, como monjes trapenses o granjeros amish, nunca se pensarían a sí mismos como miembros de culto. Pero deben su supervivencia a muchos de los principios descritos anteriormente.
