Me parece extraño que muchas personas rechacen el concepto de “masculinidad tóxica”, y algunas llegan a sugerir que nadie debería mencionar el concepto o afirmar que la posibilidad podría existir. Siempre hemos estado, desde Platón en adelante, preocupados por tales cosas. Y, sin embargo, los escritores populares están sugiriendo que es indignante incluso considerar que la masculinidad es algo que puede permitirse en un grado demasiado grande. El psicólogo Jordan Peterson ha propuesto que sus fanáticos boicoteen a Procter & Gamble por publicar un anuncio que sugiere que la masculinidad debe ser emparejada con preocupaciones morales. Caitlin Flanagan, del Atlántico, ha twitteado que el anuncio equivale a sugerir que todos los hombres son violadores.
Estas son posiciones extremadamente extrañas para mantener, creo, y parecen ignorar la forma en que hemos estado preocupados por la moralidad y el desarrollo de aspectos de nosotros mismos.
Y el trabajo reciente sobre cómo desarrollamos nuestra autoconcepción confirma la idea de que es bueno evaluar nuestros ideales de comportamiento y las expectativas de los demás. Desarrollamos nuestra noción de yo en relación con los demás, podemos modificar estas nociones y verificamos el éxito de las permutaciones de estas nociones. Escribí sobre las explicaciones de Don Ross sobre este tema aquí.
La idea de que la masculinidad es un final definitivo incuestionable parece estar desmentida por muchas cosas, se siente como si pudieras encontrar contra-ejemplos sin importar dónde mires. Aquí hay una muestra tres.
a) El hecho de que trabajamos en nuestra agresividad y ambición (a través de deportes y entrenamiento, por ejemplo).
b) Que las mujeres deben enfocarse en superar la feminidad excesiva es una señal de que no hay nada nuevo o extraño en el hecho de señalar que la “masculinidad” puede llevarnos demasiado lejos, impidiendo que la persona involucrada busque el bien.
c) Las dificultades que los hombres expresan con los problemas que podrían enumerarse fácilmente en “masculinidad excesiva”.
Cuando mi hijo estaba considerando jugar al fútbol, un amigo suyo lo alentó por esta razón: “si no juegas, nunca serás …” y luego se ponía en cuclillas y daba una especie de grito. ¡Pensé que era un punto justo! Hecho adecuadamente!
Me recordó el relato de Platón sobre los espíritus o los templos , un aspecto de nuestra alma que debemos desarrollar, a través del deporte, para ser plenamente eficaces. Thumos , explica Platón, persigue el honor y la victoria, aunque también es el “asiento de” la ira. Hay todo tipo de riesgos involucrados en el exceso de nuestro lado, pero Platón lo vio tan crucial como una ayuda a nuestra razón. La filósofa Jessica Moss describe esto de la siguiente manera:
“Sin la ayuda del espíritu, la razón estaría en peligro de perder la batalla por el apetito. El placer que anhela el apetito se convertirá en el estándar de valor que determina las acciones del agente. La persona que cree que no debe temerse la lesión en la batalla, porque no es realmente mala, pero luego pierde esa creencia por el miedo cuando llega el momento, ha confundido placer con beneficio, dolor con daño. Debido a que la lesión es dolorosa, él ha llegado a creer que es malo. El efecto del espíritu, cuando se mantiene firme contra el miedo o la tentación, es evitar que el agente caiga en esta confusión. En virtud de su parte espiritual, el agente continúa distinguiendo lo que es agradable de lo que es bueno, “preservar los mandatos de la razón” y mantener el apetito bajo control “.
Esta manifestación particular de espíritu es algo en lo que mis dos niñas están trabajando, ya que están aprendiendo a jugar al baloncesto en un equipo. Son niños muy amables y recibir una pelota de alguien que la tiene no es fácil para ellos. Y, sin embargo, los beneficios de desarrollar este tipo de agresión nos parecen obvios. Ser incapaz de participar en un juego como el baloncesto, ser demasiado tímido para hacerlo, seguramente se describiría como una especie de “feminidad tóxica”. (Un columnista sugirió que la feminidad tóxica involucraría comportamientos increíblemente inmorales que victimizan a otros, igualando eso al daño que puede causar un trastorno de la personalidad, pero me parece muy extraño. Esto sería eliminar la gran categoría de personas demasiado amables y solícitas para generar una equivalencia moral con la masculinidad tóxica. Esto parece razonamiento motivado y muy inverosímil. Por ejemplo, pensadores influyentes como Brene Brown atraen a quienes tienen un exceso de feminidad. ¡Sus discursos increíblemente populares para las mujeres no están en el deseo de hacer un daño terrible a los demás!)
El deporte es también un lugar donde se frena la masculinidad excesiva. Es difícil entender por qué esta idea es repelente para algunos, cuando puede visitar cualquier práctica y ver a los entrenadores responder activamente al niño que se enoja tanto mientras practica deportes que comienza peleas, se quita la camiseta o se marcha. . Nuestros entrenadores abordan estos comportamientos todo el tiempo, tal como lo hicieron sus entrenadores antes que ellos.
Finalmente, mis amigos que son hombres tratan con todo tipo de arrepentimientos que uno podría describir como resultado de un exceso de complacencia en la masculinidad. Todavía se arrepienten de las peleas de puño por el póker, nunca aprendieron a escribir, por sentirse tan incómodos con la atención médica. Estos amigos no son tan opacos a sí mismos que no puedan ver estos problemas como obstáculos. Supongo que el término “masculinidad tóxica” podría ser vergonzoso si se usa en la autodescripción, dado que la “masculinidad” todavía se considera un término de cumplido y éxito. (Vea las preocupaciones adicionales desde una perspectiva clínica aquí). Pero los problemas involucrados son familiares y de preocupación activa para muchos de nosotros.
Para rechazar la categoría de “masculinidad tóxica” como significativa, no solo tendría que decir que estos hombres están confundidos acerca de sus motivos, sino que tendría que rechazar la antigua precaución acerca de cómo el espíritu puede ser excesivo. Incluso la idea de que el deporte es muy moderado sería sospechosa. Es difícil entender por qué valdría la pena hacer algo de esto.
Es un momento muy emocionante para la erudición en filosofía antigua, los filósofos se basan en parte del trabajo fundacional de los años 80 y 90 e interpretan conceptos en Platón, Aristóteles y los estoicos con una increíble cantidad de detalles y claridad. Para ver un ejemplo, vea el trabajo de Jessica Moss sobre la vergüenza y los thumos en Platón aquí.
Por favor, vea también a la filósofa Martha Nussbaum discutir algunas confusiones sobre la masculinidad y proporcionar una explicación de los elementos de coraje apropiado (para hoy) aquí.
