¿Por qué Irán está oprimiendo a los perros y sus dueños?

La hostilidad hacia los perros en Irán puede estar motivada por la política y no por la religión.

Una serie de informes noticiosos me llamó la atención la semana pasada, ya que indican una hostilidad manifiesta hacia los dueños de perros en Irán. El primero fue cubierto en informes de medios nacionales por Reuters, Fox News y otros. Se refirió a las medidas tomadas por el jefe de la policía de Teherán, Hossein Rahimi, quien dijo: “Hemos recibido el permiso de la Fiscalía de Teherán y tomará medidas contra las personas que caminan perros en espacios públicos, como parques”. Está prohibido conducir perros en autos y, si se observa esto, se tomarán medidas policiales serias contra los propietarios de automóviles en cuestión “.

Esta es una continuación de las acciones opresivas y abusivas tomadas contra los perros y sus dueños desde 1979, cuando Irán se convirtió en un estado islámico. Por ejemplo, en 2016 hubo reclamos de que los funcionarios aparecían en las casas de los dueños de perros mascotas que afirmaban que pertenecían a una unidad veterinaria y que estos perros necesitaban vacunas. Los perros fueron retirados, aparentemente con el propósito de la vacunación y nunca más fueron vistos.

El segundo fue un informe más local que involucra a Sam Taylor, residente de Burnaby, Columbia Británica, que es un municipio al lado de Vancouver, Canadá, donde vivo. Ella adoptó un perro de tipo maltés de Irán. Cuando el cachorro tenía 40 días, alguien le echó ácido en la cara y la dañó gravemente. La policía se negó a buscar y procesar al abusador de animales, alegando que mantener y cuidar a los perros está prohibido [prohibido] porque, según los líderes religiosos sunitas de Irán, los perros son “inmundos”.

La verdad del asunto es que las creencias islámicas sobre los perros a veces son confusas y contradictorias. La mayoría de los juristas musulmanes sunitas y chiítas consideran que los perros son ritualmente impuros, pero estas creencias no son unánimes. Los juristas de la Escuela Sunni Maliki no están de acuerdo con la idea de que los perros son impuros, y los de la Escuela Sunni Hanafi son aún más favorables, lo que permite el comercio y el cuidado de perros sin consecuencias religiosas. Sin embargo, todas estas opiniones no se basan en el Corán en sí, sino en el Hadiz, que son comentarios, análisis e interpretaciones del Corán. Son estos Hadices los que sugieren que ser tocado por un perro debe ser contaminado y requiere un acto de purificación.

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Si observamos directamente el Corán, resulta que los perros se mencionan cinco veces y nunca se los describe como impuros. De hecho, el grupo más largo de pasajes, incluido un perro, es bastante positivo, y se relaciona con la historia de los siete durmientes. Según la crónica, durante el breve reinado del emperador romano Decio, alrededor del año 250 dC, los no creyentes en la religión apoyada por el estado fueron sistemáticamente perseguidos. En la ciudad de Éfeso (ahora en el oeste de Turquía), siete hombres musulmanes fieles huyeron a una cueva en el Monte Coelius. El perro mascota de uno los siguió en su vuelo. Una vez en la cueva, algunos de los hombres temían que el perro, de nombre Kitmir, pudiera ladrar y revelar su escondite, y trataron de ahuyentarlo. En este punto, Dios le otorgó al perro el don de hablar, y él dijo: “Amo a aquellos que son queridos para Dios. Duérmete, por lo tanto, y yo te protegeré. Así que los hombres se fueron a dormir mientras Kitmir montaba guardia.

Cuando Decio supo que los refugiados religiosos se escondían en algunas de las cuevas locales, ordenó que todas las entradas se sellaran con piedra. Kitmir mantuvo su vigilia, incluso mientras la cueva estaba siendo sellada, y se aseguró de que nadie molestara a los durmientes. Los hombres fueron olvidados, y durmieron 309 años. Cuando finalmente los despertaron los trabajadores que excavaban una sección de la montaña, el perro finalmente se movió y permitió que sus cargos regresaran al mundo, que ahora era seguro para su fe. Según la tradición musulmana, el perro Kitmir fue admitido en el paraíso después de su muerte. Ciertamente, un animal inmundo no sería admitido en el paraíso.

Los juristas religiosos que miran el Hadiz para justificar su hostilidad hacia los perros a menudo notan que Mohammed una vez emitió la orden de “matar a todos los perros”. Este mandato del profeta fue el resultado de un incidente histórico, donde el Gobernador de Medina estaba preocupado por el número de perros callejeros que se lanzan sobre la ciudad, particularmente debido a la amenaza de rabia y quizás otras enfermedades que fueron transmitidas por los perros parias que se alimentan de la basura. Al principio, Mohammed adoptó la posición inflexible de que todos los perros debían ser exterminados y, por lo tanto, emitió su mando. Reflexionando, sin embargo, mitigó su decreto, por dos razones principales. El primero era religioso: los caninos constituían una raza de las criaturas de Alá, y el que creó la raza debería ser el único que dictara que debía ser removido de la tierra. El segundo, más pragmático, fue que algunas categorías de perros, en particular los perros guardianes, perros de caza y perros pastores, eran útiles para los humanos y, por lo tanto, se habían ganado su derecho a existir.

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Fuente: SC Psychological Enterprises Ltd

Los eruditos islámicos señalan que algunas leyendas dicen que el profeta mismo poseía uno o más salukis que usaba para cazar. De hecho, un pasaje en el Corán dice específicamente que se puede comer cualquier presa que sea atrapada por los perros durante una cacería. No se requiere ninguna purificación, aparte de la mención del nombre de Alá. Entonces, en efecto, Mohamed anuló su pronta resolución contra la raza canina.

Quizás una de las contradicciones más reveladoras de la idea de que los perros son inmundos proviene de otro pasaje del Corán. Dice que una prostituta notó un perro cerca de un pozo. Estaba sufriendo de sed y estaba cerca de la muerte. Se quitó el zapato, lo metió en el pozo y le permitió al perro beber el agua. Debido a este acto de bondad, Mohamed la absolvió de todos sus pecados y le permitió entrar al paraíso. Me resulta difícil imaginar que si realmente sintiera que todos los perros eran malvados, inmundos, y que fueran asesinados, bendeciría a esa mujer por salvar una vida que había condenado.

Los estudiosos sugieren que puede haber una razón histórica para la antipatía del Islam hacia los perros. El islam no era una religión indígena en el Medio Oriente y, por lo tanto, fue importado a Irán. La religión dominante que se interpuso en el camino de la propagación del Islam fue el zoroastrismo, que fue bastante exitoso y tuvo muchos seguidores en la región. Los perros fueron apreciados por los zoroastrianos y tratados con gran afecto y reverencia. Si nos fijamos en la forma en que funciona la historia, a menudo ocurre que los dioses de la antigua religión se convierten en los demonios de la nueva religión. Mary Boyce, un erudito zoroastriano británico, escribió: “Otro medio para afligir a los zoroastrianos era atormentar a los perros. El Islam primitivo no sabía nada de la ahora generalizada hostilidad musulmana hacia el perro como un animal inmundo, y esto, al parecer, fue fomentado deliberadamente … debido al notable respeto de los perros por parte de Zoroastra “.

Parece que el actual aumento de la hostilidad contra los perros en realidad podría tener una motivación más secular y política. Para entender esto, solo hay que mirar una fatwa [sentencia religiosa] emitida por el gran ayatolá Naser Makarem Shirazi en la que dijo: “La amistad con los perros es una imitación ciega de Occidente”. Entonces, tal vez la política, más que la religión, esté detrás. La continua opresión de los perros y sus dueños en Irán.

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