Propósito: ¿Qué impulsa todas las cosas que hacemos?

¿Han pasado por alto los investigadores qué motivos nos influyen más?

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¿Qué nos motiva más? Dependiendo de quién lo defina, la motivación puede referirse a las razones por las cuales hacemos lo que hacemos, el proceso de encontrar esas razones o los factores que nos motivan a actuar. Independientemente de la definición, es simplemente una palabra que nos permite hablar sobre nuestras necesidades, deseos o impulsos para hacer cosas, pero la palabra misma no explica nada de eso. Decir que alguien está intrínsecamente motivado para hacer algo que él o ella desea inherentemente o que está motivado de manera extrínseca a hacer algo para obtener algo más no explica por qué el individuo está tan motivado en primer lugar.

¿Por qué hacemos las cosas que hacemos?

Sigmund Freud (1920/1955) vio nuestras motivaciones más importantes como instintivas.

  • Instintos de vida: todos los impulsos para hacer las cosas que nos mantienen a nosotros y a nuestra especie con vida. Viendo esto como interrelacionado, nombró el (los) instinto (s) de vida para el dios griego del amor erótico. En cuanto a por qué los consideraba colectivamente sobre sexo en lugar de colectivamente sobre apetito, bueno, era Sigmund Freud.
  • Instintos de muerte: Alfred Adler había sugerido un instinto de muerte como contrapartida al instinto de vida. Aunque Freud resistió la idea por algún tiempo, finalmente desarrolló su propio concepto de instinto de muerte para referirse a las motivaciones basadas en nuestra conciencia de nuestra propia mortalidad. Muchas fuentes incorrectamente le atribuyen el mérito de haber nombrado este thanatos para un dios de la muerte griego cuando, de hecho, fue su colega Wilhelm Stekel (1950) quien más tarde apodó los instintos de muerte thanatos .

Pasamos todo nuestro tiempo con vida y solo una cierta cantidad se centró en la muerte y la destrucción, por lo que Freud siguió viendo los instintos de la vida como más importantes y más influyentes en nuestro comportamiento y desarrollo de la personalidad. La motivación sexual se puede dividir en diferentes impulsos dependiendo de los objetivos individuales, el más obvio es el placer y la procreación.

  • Placer: las personas disfrutan el sexo. No todo el mundo lo disfruta en sí mismo, ya sea por disfunciones sexuales, problemas de relación, circunstancias u otras preocupaciones. Aquellos que no reciben ningún placer intrínseco de la actividad sexual pueden, no obstante, recibir alguna forma de recompensa extrínseca (como la práctica para el futuro, el mantenimiento de la armonía de la relación o la cena) y, en última instancia, hacerlo para cumplir algún propósito agradable.
  • Procreación: Por supuesto, la razón por la cual el sexo es placentera físicamente no es ninguna duda, de modo que los organismos se involucrarán en la actividad sexual para reproducirse. Sin embargo, las personas pueden elegir realizar actos sexuales con la intención deliberada de tratar de tener un bebé.

El impulso sexual parece influir en nosotros de maneras posiblemente discutibles para aumentar las probabilidades de que alguien tenga relaciones sexuales. Las influencias eróticas aparecen en el arte, la arquitectura, la literatura, el humor y quizás en todos los ámbitos de la vida. Aquellos que se inclinan a pensar como Freud pueden sugerir que está en todo si somos conscientes o no.

Los psicólogos existencialistas (Frankl, 1946, mayo de 1960/1969), el antropólogo Ernest Becker (1973) y los partidarios de la teoría del manejo del terror (Greenberg et al., 1986) recuerdan algo de lo que Freud habló durante sus reflexiones sobre posibles instintos de muerte: Aprendemos que las personas mueren. Aprendemos que moriremos. Hacemos muchas cosas para enfrentar esta conciencia existencial.

  • Stalling muerte.
  • Haciendo la vida significativa.

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Sobre la base de las ideas expuestas por Adler y otros, el fundador de la psicología humanista Abraham Maslow (1943, 1966, 1970) desarrolló su famoso, aunque inconsistentemente apoyado (Miner, 1984, modelo de una jerarquía de necesidades que creía que las personas trabajarían hasta avanzar desde la búsqueda de las necesidades más básicas basadas en la fisiología hasta tratar de alcanzar nuestro potencial como seres humanos, autorrealización . La representación en cinco niveles de la pirámide del modelo de Maslow es su versión más conocida, aunque las variantes de tres niveles y siete niveles están por ahí también.

  • Autorrealización.
  • Autoestima.
  • Amor y pertenencia.
  • La seguridad.
  • Necesidades psicologicas.

Tal como se concibe popularmente, el modelo de Maslow no examina directamente la necesidad de la libertad, tal vez porque se puso del lado del libre albedrío del viejo debate sobre el libre albedrío frente al determinismo. Erich Fromm, sin embargo, creía que la búsqueda de la libertad es uno de los impulsos más básicos de todos. Argumentó que el “conflicto humano básico” involucra los deseos a menudo contradictorios de libertad vs. seguridad. Desde el momento en que somos niños pequeños, queremos que se nos permita hacer lo que queremos y, sin embargo, también queremos sentirnos seguros.

  • Libertad.
  • Seguridad.

Henry Murray (1938) identificó numerosas necesidades psicológicas, tres de las cuales David McClelland (1961) sintió que ejercieron la mayor influencia sobre lo que hacemos. Estas tres necesidades dominantes, sintió después de revisar la literatura, comprenden la mayoría de las motivaciones humanas.

  • Afiliación: Conectarse con otros.
  • Logro: Superar obstáculos, alcanzar elevados estándares, llegar a ser un desafío y rivalizar o superar a otros.
  • Poder: Controlar el yo, los demás, las circunstancias o los recursos, más por ejercer el poder en sí mismo que por lograr otros objetivos.

Algunos podrían argumentar que todos estos son, de una manera u otra, en última instancia, sobre la supervivencia. ¿Dónde están las estéticas? ¿Cómo puedo estar sentado durante unos minutos mientras escucho a alguien tocar el piano, ayudarme a mí o a mi especie a sobrevivir? ¿De qué manera mirar fijamente un teléfono que reproduce Panda Pop permite a una persona controlar el miedo a la muerte? ¿Y por qué miramos tantos videos de gatos?

En otras palabras, ¿estas grandes teorías de la motivación humana están perdiendo alguna parte importante de lo que nos impulsa a hacer lo que hacemos?

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Referencias

Frankl, V. (1946). La búsqueda del hombre por el significado. Boston, MA: Beacon.

Freud, S. (1920/1955). Más allá del principio de placer. En J. Strachey (Ed.), La edición estándar de las obras completas de Sigmund Freud (Vol. 18, pp. 7-64). Londres, Reino Unido: Hogarth.

Greenberg, J., Pyszczynski, T., y Solomon, S. (1986). Las causas y consecuencias de una necesidad de autoestima: una teoría de gestión del terror. En RF Baumeister (ed.), Public self y private self (pp. 189-212). Nueva York, NY: Springer-Verlag.

Maslow, AH (1943). Una teoría de motivación humana. Psychological Review, 50 (4), 370-396.

Maslow, AH (1966). La psicología de la ciencia . Nueva York, Nueva York: Harper & Row.

Maslow, AH (1970). Los confines de la naturaleza humana. Nueva York, NY: Viking.

McClelland, DC (1961). El logro de la sociedad. Princeton: Van Nostrand.

Miner, JB (1984). La validez y utilidad de las teorías en una ciencia organizacional emergente. Nueva York, NY: Ciencias humanas.

May, R. (1960/1969). Psicología existencial (2da ed). Nueva York, NY: Random House.

Murray, HA (1938). Exploraciones en personalidad Nueva York: Oxford University Press.

Stekel, W. (1950). La autobiografía de Wilhelm Stekel: La historia de un psicoanalista pionero . Nueva York, NY: Liveright.