¿Qué distingue a Erotica de la pornografía?

Fuente: Le Temple Kandariya Mahadeva / Flickr

Aunque, en general, me gusta investigar un tema antes de escribir sobre él (para asegurarme de estar completamente "informado"), para esta publicación evité hacerlo a propósito. ¿Por qué? Bueno, en última instancia, toda esta área me pareció tan subjetiva -el criterio utilizado para distinguir entre lo erótico y lo pornográfico tan impregnado de valores morales, estéticos y religiosos personales- que temía sumergirme en la literatura controvertida y terminar "diluyéndose". mi propio punto de vista Aunque muchas personas consideran estas dos orientaciones a la sexualidad humana como superpuestas (y algunas incluso como idénticas), las veo como existentes en planos esencialmente diferentes. Y en este breve ensayo intentaré explicar por qué.

No es una coincidencia que cuando los estudiosos reflexionan sobre el erotismo en las bellas artes, con frecuencia estén considerando la forma humana como el artista la ha idealizado más o menos. Ya sea que el medio visual sea el dibujo, el grabado, la litografía, la pintura, la escultura, la fotografía o el cine, ven al creador como un esfuerzo por capturar una belleza casi inexpresable sobre la anatomía humana o el acto de amor. Y dado que la percepción misma de la belleza -o de lo estético- es en última instancia subjetiva, en general son conscientes de que el sentido de belleza de un artista puede ser, en realidad, el de otra persona, simple o familiar. Además, pueden apreciar que la percepción de belleza de un artista puede tener tanto que ver con el atractivo interno , el encanto o la belleza que con cualquier atractivo exterior o seducción. Lo que es loable puede no ser del todo "superficial".

Helmut Newton, retrato de Bridget Bardot

El elemento clave aquí no es si la composición de la cara o la figura es anatómicamente correcta, o si el estilo del objeto de arte es realista, impresionista, expresionista o cualquier otra cosa. Si el trabajo se ha ejecutado eróticamente, en general se supone que el creador consideró el tema como digno de elogio. Algo para disfrutar, celebrar, exaltar, glorificar. . . . Y en este sentido, la fusión erótica y estética.

No quiere decir que el trabajo del artista, similar a la pornografía, tampoco sea evocador. Pero, a diferencia de la pornografía, no apela exclusivamente a nuestros sentidos o apetitos carnales. También compromete nuestro sentido estético, nuestro juicio sobre cómo esta o aquella figura ilustra un ideal de belleza humana. La representación puede bordear el resumen, o ser tan real como una fotografía intacta. Puede ser en blanco y negro, o en color. Masculino o femenino. Los humanos retratados pueden ser contemporáneos y reales, antiguos o míticos. Lo que finalmente determina el erotismo de la obra es cómo el artista (o, para el caso, autor o compositor) se acerca a su tema.

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Todo arte es interpretativo, así como lo que se percibe como erótico es interpretativo. Y si el erotismo representa un tipo de belleza -aunque de un tipo más atractivo y provocador, y que puede engendrar un cierto anhelo o deseo- entonces las obras eróticas en realidad pueden verse como un "subconjunto" del arte en general. Y si los artistas no consideran sus temas como eróticamente bellos , de ninguna manera traicionan su amor (incluso su adoración lujuriosa), tampoco es probable que te conmuevan. Pero suponiendo que sus intenciones creativas se hayan realizado, es posible que se tenga acceso a una sensualidad alegre que se siente a la vez emocionante y enriquecedora.

Renoir, las bañistas

Hay mucha más superposición entre lo estético y lo erótico que lo erótico y lo pornográfico. Incuestionablemente, el erotismo y la pornografía presentan al organismo humano de una manera que es sexualmente convincente. Pero el objetivo del pornógrafo es difícilmente ayudar a su audiencia (muy probablemente la suya) a regocijarse en la forma humana, o de alguna manera a honrar la intimidad física o las alegrías de la carne. Más bien, el objetivo (por lo general, dejar poco o nada a la imaginación) es "encender" al espectador. Es menos evocador o sugerente que exhibicionista. El objetivo descarado es simple y directo: excitación inmediata e intensa (¡omita los juegos preliminares, por favor!). O, para decirlo aún más claramente, una agitación instantánea de los genitales.

Mapplethorpe, Desnudo

Es cierto que lo erótico podría tener el mismo efecto. Aún así, lo ideal detrás de lo erótico es trascender su sujeto literalmente provocativo: agregar una tercera dimensión, si se quiere. Al aspirar a celebrar las variedades de dicha sexual, y el deseo universal de unión carnal (que, en el fondo, podría llevar insinuaciones de lo divino), el erotista busca retratar una visión de la pulcritud humana y del éxtasis potencial que los humanos- a través de la unión sexual, puede compartir. Uno que no envejecerá o se volverá obsoleto con el tiempo (como generalmente lo hacen las imágenes pornográficas).

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Además, con la pornografía, es básicamente "sexo en venta". Los artistas persiguen el erotismo, creo, mientras persiguen la belleza. Puede venderse, pero si su objetivo es transmitir genuinamente lo que captan como casi etéreo en su sensualidad seductora (es decir, es bellas artes en lugar de arte comercial ), entonces el valor monetario de la obra debe seguir siendo una consideración secundaria para ellos. Los pornógrafos, por otro lado, están mucho menos motivados por el deseo de representar fielmente lo que pueden (o no) considerar bello o estético. Más bien, su empresa se las ingenia para "producir" lo que creen que generará el mayor beneficio posible.

Además de que la pornografía es principalmente una empresa de hacer dinero, la misma palabra pornografía ( o mejor, pornografía) connota invariablemente una cierta explotación -a veces degradación o profanación- de la sexualidad humana. Muchos escritores (particularmente feministas) se han quejado legítimamente de que la pornografía, al objetivar a las mujeres, las reduce a objetos sexuales cuyo principal valor es satisfacer las necesidades libidinosas de un hombre.

Pero creo que realmente hace mucho más que eso. Porque veo la literatura pornográfica, las canciones, las imágenes o las películas inevitablemente abaratando, para ambos sexos, toda la experiencia de la intimidad física. Toma actos que pueden expresar afecto, amor, adoración o incluso un profundo cuidado, y los deshumaniza en algo animal. Los actos que combinan el amor con la lujuria, que pueden valorar dar tanto como recibir actos en los que el placer de nuestro compañero puede ser tan importante como el nuestro, se "mecanizan" en meros puntos de venta para aliviar el estrés o la tensión sexual. Aquello que los humanos aspiramos a convertir en casi espiritual se deroga en una hazaña casi bárbara en su falta egoísta de cuidado y preocupación. La pornografía es literalmente sexo sin relación.

Si lo erótico celebra la sexualidad, colocándola en una meseta por encima de cualquier acto de cópula esencialmente masturbatorio, entonces se puede ver que difiere marcadamente de lo pornográfico. La pornografía propone una "solución" temporal para nuestras frustraciones sexuales; el erotismo nos ofrece algo más elusivo: una oportunidad de experimentar el deleite sensual de un orden superior.

Algo, tal vez, como mirar (¡con suerte, no mirar con lascivia!) A la estatua del joven, físicamente deslumbrante, de Michelangelo, y -incluso mientras reaccionamos ante su cautivadora descripción de sensualidad desnuda- al mismo tiempo que nos sentimos levantados por la vista. Por el contrario, la pornografía dirige su atractivo a nuestros instintos carnales más salvajes, su representación de la carne humana calculada para despertar nuestros apetitos más primitivos.

No es que lo pornográfico no revele cierto interés en la belleza, sino solo en la medida en que sirve para aumentar el atractivo sexual. Obviamente, la belleza humana puede tener dimensiones estéticas y sensualmente atractivas, pero el propósito de crear artísticamente esa belleza (versus emplearla para efectos materiales) es expresar algo revelador, algo que nos permite ver y experimentar qué, en la realidad cotidiana , es muy raro Por el contrario, la pornografía no rinde tanto tributo a los anhelos universales como "capitalizar" sobre ellos.

Finalmente, lo que diferencia lo erótico de lo pornográfico no es si es explícito o no explícito, delineando gráficamente cualquiera de la gama completa de actos sexuales. Porque, históricamente, el erotismo apenas se ha abstenido de representar genitales masculinos y femeninos, o casi cualquier acto sexual (¡o posición!) Que se pueda imaginar, y no solo con heterosexuales, sino también con homosexuales y lesbianas.

Modigliani, Desnudo

Tampoco es la distinción si el estímulo visual, escrito o incluso musical apela a nuestro interés más lacivo.

No, lo que separa en general lo erótico de lo pornográfico es una actitud hacia el sexo y la sexualidad humana que se puede inferir al mirar (¿me atrevo a usar la palabra, "objetivamente"?) En el producto final. Si los sujetos son retratados de una manera que se enfoca en su resplandor interno y externo, su vitalidad carnal y el trabajo en sí mismo parece manifestar una afirmación apasionada y poderosa de la vida y los placeres de este mundo, entonces creo que estamos hablando de erótica . Sin embargo, si los sujetos parecen reducidos a tantas partes del cuerpo, si alguna belleza parece subordinada al propósito primordial de la excitación, si el sexo representado parece despersonalizado, controlador, no mutuo y carente de diversión o juego (pero más bien parece "Ponerse manos a la obra" y "bajar") – y si los actos sexuales representados no contienen ni un atisbo de cariño humano o conexión emocional con ellos, eso, para mí, definitivamente aseguraría el lugar del trabajo en el ámbito de la pornografía.

NOTA: No es una coincidencia que haya evitado incluir en este post imágenes que probablemente se consideren pornográficas. Ciertamente, no quería ofender a los editores de Psychology Today (¡quienes sin duda se habrían sentido obligados a eliminarlos!). Ni tampoco deseaba, gratuitamente, ofender a los lectores de esta pieza (¡aunque otros probablemente hubieran aplaudido el gesto!).

Y eso es una última cosa acerca de la pornografía: casi todos nosotros rehuimos hacernos públicos con cualquier interés que podamos tener en él. Intuitivamente, reconocemos que es algo tosco, desagradable, insípido y vulgar. No es simplemente que de alguna manera se siente ilícito o sucio, sino que también parece un poco "desagradable", mientras que con una mujer hermosa que también proyecta un inmenso erotismo (observe el retrato de Bridget Bardot de Helmut Newton), el espectador (probablemente varón) !) de hecho podría estar "encendido", pero en algún nivel también sería consciente de que la sensualidad que capta la fotografía tan asombrosamente es, bueno, "clásica".

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Botticelli, El nacimiento de Venus (detalle)

Agradezco sus comentarios sobre este tema extremadamente controvertido. No importa cuánto haya intentado evitarlo, estoy seguro de que mi discusión de alguna manera ha simplificado demasiado su tema. Después de todo, lo que es el erotismo de un individuo bien puede ser la pornografía de otro. . . y viceversa Y lo que es atrayente o emocionante para una persona, ya que parece ilustrar dinámicamente el ethos de Eros o la Fuerza vital, puede ser ofensivo, obsceno y repugnante para otra persona. Así que los invito a expresar sus propios pensamientos sobre el asunto. Sean lo que sean, les garantizo que tendrán su propia validez (subjetiva).

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