¿Qué haría Gandhi con Trump?
Escrito por Charles Cassidy MPhys, Director de Sabiduría Basada en la Evidencia
Eran las 3:30 a.m. y mi esposa y yo estábamos arruinados en un silencio atónito en la parte trasera de un taxi, corriendo por las calles desiertas del sur de Londres. Nuestra fiesta electoral de toda la noche en Estados Unidos el 8 de noviembre de 2016 había tomado un giro inesperado de una celebración a una tragedia. La comedia negra se estaba convirtiendo rápidamente en una realidad oscura.
Desafiando todas las expectativas, la política posterior a la verdad ganó y Donald Trump pronto sería el individuo más poderoso del planeta. Mi labio superior rígido británico no era rival para la onda de choque. El espíritu de "puedo hacer" de mi esposa estadounidense se estaba abriendo paso por el golpe emocional. Una respuesta adecuada parecía más allá de mi alcance.
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Pero entonces, un pensamiento no invitado apareció en mi mente: ¿Qué haría Gandhi (WWGD)?
En tiempos desgarradores como estos, puede ser difícil saber cómo responder. Cuando nos enfrentamos a crisis, a menudo recurrimos a modelos a seguir que pueden ofrecer orientación sobre la mejor manera de forjar un camino sabio. Mahatma Gandhi a menudo se cita a través de generaciones y culturas como una de las personas más sabias del siglo XX. Eso, creo, es cómo llegué a pensar en WWGD en la parte trasera de un taxi a las 3:30 a.m.
Si bien la sabiduría de Gandhi ya no está con nosotros, recientemente ha surgido un nuevo campo de investigación científica, cuyo objetivo es proporcionar una guía para hacer frente a este tipo de problemas. Este nuevo campo es "Investigación de Sabiduría" y no será una sorpresa saber que ha crecido rápidamente últimamente. Como el neurocientífico Dilip Jeste sugirió en su reciente charla TED, "sabiduría" incluye mucho más que inteligencia: "Las personas sabias son inteligentes, pero no todas las personas inteligentes son sabias". La sabiduría es necesaria cuando se enfrentan "problemas perversos", donde el camino por delante está lleno de incertidumbre ¿Suena familiar?
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EL PARADIGMA DE LA SABIDURÍA DE BERLÍN – Una ciencia de la sabiduría
Una "ciencia de la sabiduría" casi parece demasiado audaz para decir en voz alta. ¿Puede el método científico realmente decirnos cómo navegar nuestras vidas impredecibles y desordenadas en el mundo real? Esto es lo que un audaz equipo de científicos del comportamiento en Berlín decidió averiguar.
Era 1984 y, después de años de abandono por parte de la comunidad académica, la "sabiduría" estaba a punto de cumplir con el método científico por primera vez. Su trabajo pionero se convirtió en el "Berlin Wisdom Paradigm". Fue el primer intento científico de abordar seriamente el antiguo concepto de sabiduría y, como afirma Stephen Hall, escritor del New York Times: "Los investigadores de Berlín obtuvieron, no obstante, la comprensión empírica más completa de sabiduría por cualquier grupo en la psicología moderna ".
El equipo definió a las personas sabias como "expertas en la pragmática fundamental de la vida". Entonces, esencialmente, "expertos en vida". Su estructura de 5 componentes es bastante detallada y establece altos estándares para cualquiera que desee "alcanzar la sabiduría". Sin embargo, dos aspectos de su marco de sabiduría se relacionan directamente con las preguntas apremiantes que enfrenté y quedé conmocionado en la parte posterior de ese taxi la noche de las elecciones.
SABIDURÍA PARTE I: RELATIVISMO DE VALORES Y PRIORIDADES DE VIDA: hay más de una perspectiva
La investigación inicial en Berlín mostró claramente que los intérpretes de alto nivel de sabiduría reconocen y aceptan que los diferentes grupos tienen valores diferentes. En general, creemos que vemos el mundo que nos rodea "tal como es". Por lo tanto, aquellos que están en desacuerdo con nosotros están evidentemente "fuera de línea" en algún aspecto. Esta tendencia humana es conocida por el término científico Naïve Realism.
El famoso cuento "Los hombres ciegos y el elefante" de tradición budista ilustra este punto bellamente. Un ciego solo siente el colmillo del animal y concluye que un elefante es como un arado. Otro hombre siente su pierna e insiste en que un elefante es como un pilar. Te dan la imagen. Solo reconociendo que las personas tienen diferentes perspectivas y que, por lo tanto, nuestra perspectiva también es solo una de muchas, ¿podemos obtener una imagen más completa de cómo funciona realmente el mundo?
El sistema político actual es tan brutalmente partidista que los intentos genuinos de comprender "la otra visión" casi han desaparecido. Las personas sabias, hallaron los investigadores de Berlín, ven que su punto de vista es solo uno de muchos, y que solo buscando puntos de vista alternativos pueden ampliar su comprensión de la realidad. Como el psicólogo social Jonathan Haidt escribió en La hipótesis de la felicidad: "Un buen lugar para buscar sabiduría, por lo tanto, es donde menos se espera encontrarla: en la mente de tus oponentes".
Nuestros adversarios políticos no deben verse como tontos, sino como un medio potencial para ampliar nuestra comprensión del mundo. Parece que un problema se puede entender y abordar mejor cuando se lo ve desde muchos lados.
traducir la investigación de la sabiduría científica en recursos comprensibles y útiles para el público. En mi trabajo tengo la suerte de elegir los cerebros de muchos científicos que operan a la vanguardia de este nuevo campo, y a menudo les hago la pregunta: '¿Por qué ahora?'
La respuesta de uno de estos pioneros, Igor Grossmann, Profesor Asistente de Psicología y Director del Laboratorio de Sabiduría y Cultura en la Universidad de Waterloo, fue esclarecedor:
En esencia, la mayoría de las tradiciones de sabiduría intentan lidiar con las cuestiones de la gestión de las complejidades e incertidumbres de la vida. Por lo tanto, en tiempos de incertidumbre es probable que la sabiduría sea más atractiva. También pensaría que el trabajo de los psicólogos del desarrollo en Esto estaba lentamente amaneciendo en mí durante mi viaje en taxi nocturno. Por incómodo que fuera, iba a tener que relacionarme con personas del otro lado del espectro político. Era hora de reventar esa burbuja de filtro.
SABIDURÍA PARTE II: RECONOCIMIENTO Y GESTIÓN DE LA INCERTIDUMBRE – Conocidos Desconocidos
La investigación de los científicos de Berlín también reveló que los intérpretes de gran sabiduría son especialmente buenos para comprometerse hábilmente con la incertidumbre.
La ciencia del comportamiento ha demostrado que muchos errores de pensamiento y sesgos cognitivos provienen del exceso de confianza en nuestro propio conocimiento o habilidad.
Se descubrió que los principales intérpretes de la sabiduría eran muy conscientes de los límites de su conocimiento y, sin embargo, aún son capaces de tomar decisiones razonables de "adivinar" el mundo real. Esto sugiere que, al forjar un camino de acción, debemos hacer lo que creemos que es mejor, pero mantener un sano escepticismo de certeza en nosotros mismos y en los demás. Esto también hace que sea mucho más fácil para nosotros actualizar nuestras creencias a medida que la situación cambia a nuestro alrededor.
Entonces, ¿cómo demostró Gandhi esta sabia duda de sí mismo? Cambió su posición sobre cuestiones vitales varias veces. En 1939, por ejemplo, cuando los británicos entraron en guerra contra la Alemania nazi, Gandhi sugirió que los británicos recibieran apoyo moral no violento del pueblo indio. Sin embargo, después de discutir con muchos de sus colegas que no estaban de acuerdo con él, lo reconsideró. Llegó a la conclusión de que no era prudente apoyar a los británicos en una lucha por las libertades democráticas cuando la India todavía estaba bajo el dominio británico. Continuó desencadenando un gran movimiento de desobediencia civil con su famoso discurso "Quit India" dirigido directamente contra los ocupantes británicos. Gandhi claramente mantuvo suficientes dudas sobre sí mismo para cambiar su camino de acción cuando era necesario.
Dado que todos estamos comprometidos con la toma de decisiones en un clima de gran incertidumbre política y social, un compromiso tan hábil con la información incompleta y la gestión de esta información parece especialmente crucial.
Entonces, allí estaba sentado en el taxi, bastante seguro y justo de que yo tenía razón y Estados Unidos estaba equivocado. Los pensamientos de Gandhi me recordaron una vez más que no estaba en el camino sabio. Tuve que soltar mi posición y abrirme a una nueva posibilidad: podría estar equivocado. Como Gandhi sabría, es una gran pregunta.
SABIDURÍA, FINE. PERO ¿POR QUÉ AHORA?
La aplicación de la ciencia a la sabiduría parece estar explotando. La cantidad de publicaciones desde los primeros trabajos en Berlín se ha disparado. Dirijo un proyecto llamado Sabiduría Basada en Evidencia. Los años ochenta y Paul Baltes, Ursula Staudinger y sus colegas del Instituto Max Planck de Berlín en los años noventa proporcionaron un suelo fructífero para nutrir un estudio científico de la sabiduría.
Entonces, en nuestros tiempos desafiantes e inciertos actuales, ha surgido una ciencia de la sabiduría, tal vez no demasiado pronto. Enfrentando una incertidumbre y complejidad cada vez mayor, necesitamos un marco para tomar decisiones que: integre la inteligencia con la emoción; considera múltiples perspectivas, a menudo en situaciones inciertas; y dirige nuestros esfuerzos hacia el bien común. A medida que nuestro mundo continúe volviéndose más incierto y complejo, y la tecnología entrelaza aún más nuestros destinos, escuchará mucho más sobre la ciencia de la sabiduría.
Aunque, por supuesto, no puedo estar seguro.
ASÍ QUE, ¿QUÉ HARÍA GANDHI? – ACCIONES PRÁCTICAS
Desafortunadamente, a pesar de que vemos claras señales de sabiduría en las decisiones de Gandhi, no podemos saber exactamente qué haría si tuviera que enfrentar la perspectiva de una presidencia de Trump. Sin embargo, la ciencia ahora puede sugerir cómo responder con la sabiduría por la que fue tan reconocido. Por lo tanto, cuando esté decidiendo cuál es la mejor forma de responder a la reciente onda de choque política, intente activar su capacidad de comportamiento sabio usando las siguientes dos estrategias:
ACCIÓN 1: Busque otras perspectivas y vea a sus oponentes no como tontos, sino como fuentes de información alternativa.
ACCIÓN 2: Tenga en cuenta que su comprensión es siempre parcial: nosotros, cada uno de nosotros, "ve oscuramente un espejo", así que mantenga un sano escepticismo de certeza en usted y en los demás. En última instancia, harás más progresos declarando tu incertidumbre que ocultándola.
Cuando el taxi se detuvo frente a mi apartamento, se estaba formando un "plan sabio". Si esperaba tener una idea más clara de lo que acaba de suceder, necesitaría la ayuda de los partidarios de Trump para entender de dónde venían. Y también tendría que dejar de pretender tener todas las respuestas.
Como primer paso, me gusta pensar que es lo que haría Gandhi.
PREGUNTAS:
- ¿Tiende a creer que solo ve el mundo objetivamente o puede integrar múltiples perspectivas sobre un problema, como los mejores intérpretes de la sabiduría?
- ¿Conoces los límites de tus áreas de conocimiento? ¿Te encuentras frecuentemente deambulando en áreas de las que sabes muy poco?
- ¿Podrías sentarte con alguien del otro lado del espectro político y tener una charla civil y quizás incluso obtener información útil de ellos?
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