Me siento tenso viendo las finales del evento de relevos en atletismo. El intercambio de bastones se maneja tan fácilmente, y las consecuencias humillantes del error son tan completas para los atletas. Aun así, si siento empatía completa si ocurre un intercambio malo, hay calificadores. Si se trata de un evento olímpico, cuando un país rival que no sea Estados Unidos sufre este error, mi espíritu olímpico se desvía. El placer se mezcla con lástima.
¿Qué debería hacer de mi placer, mi schadenfreude?
Claramente, disfrutar del sufrimiento de otro lo lleva a uno al territorio moralmente dudoso. Los elogios nunca comienzan, "Sí, era un buen hombre, rápido para encontrar placer en la desgracia de los demás. Lo extrañaremos profundamente "
Las personas que confiesan su schadenfreude pueden ser excoriadas. Simplemente pregúntele a "Jane Fenton", que en una pieza seudonimizada en la Crónica de la Educación Superior hace unos años, admitió sentirse ocasionalmente feliz cuando uno de sus alumnos falló. Ella recibió una avalancha de vitriolo de aproximadamente la mitad de los que comentaban sobre su artículo, lo que la llevó a escribir una refutación en su defensa.
Sin embargo, el repertorio emocional de la Sra. Fenton es bastante normal. Schadenfreude, a pesar de sus formas que inducen a la culpa, es una emoción natural, bastante inevitable, que permea la vida social tanto en formas matizadas como audaces. ¿Por qué es esto? Una razón es el hecho bruto de que las desgracias que le suceden a los demás, en la arena competitiva del trabajo y el amor, pueden conducir a nuestra ganancia. La lógica evolutiva conduce a la simple conclusión de que cualquier evento del que nos beneficiemos nos complacerá en este grado. De lo contrario, no sobreviviríamos como especie. Sí, quiero este trabajo caro, pero ¿por qué tú, mi rival, no sigues y lo tomas? Me haré a un lado. No, esta no es la forma en que funciona el mundo. Y entonces, si mis rivales sufren un revés, una parte de mí, dentro de mi cerebro reptiliano dice: sí.
Imagina que estás enamorado de alguien. Esta persona es atractiva y tiene una gran personalidad, lo que explica en gran medida tus sentimientos. Pero, exactamente debido a estas características, un rival acecha en las alas, causando ataques de celos. Esta persona es atrapada robando de la compañía. ¿Cómo te sientes? Piedad no adulterada? ¿Una alegría secreta de que esta persona ya no sea un rival creíble? Sin duda una mezcla de estos sentimientos. En el juego de apareamiento, el campo de batalla de la aptitud adaptativa, todo puede parecer justo.
Al mismo tiempo, también tenemos una pasión por la justicia. Queremos que la gente buena se vaya bien y que la gente mala sufra. A pesar de la forma aleatoria y aparentemente aleatoria que los eventos a menudo evolucionan, queremos creer que el destino tiende hacia un patrón de resultados justos, algo que se acerca al karma. Cuando alguien merece su sufrimiento, hay algo profundamente satisfactorio, y agradable en esto (que, dicho sea de paso, fue cuando la Sra. Fenton se sintió schadenfreude, cuando el comportamiento del alumno lo hizo merecer rotundamente el fracaso). Esto es especialmente cierto si la desgracia viene a alguien que nos ha maltratado injustamente. Su merecido, viniendo en la forma de una desgracia, es personal, una especie de venganza consumada por el destino. En tales casos, el placer es dulce en extremo y probablemente sin alarma moral.
Considere la experiencia de la niñez del fallecido historiador de Yale, Peter Gay. Sufrió las indignidades de la persecución como judío en la Alemania nazi, antes de escapar a América en 1939, a través del ingenio profético de su padre. Tanto él como su padre eran fanáticos de los deportes intensos. De hecho, los deportes se convirtieron en una distracción necesaria del maltrato cada vez más abominable de los nazis. En los Juegos Olímpicos de 1938, él y su padre se identificaron con Estados Unidos más que con Alemania, despreciando como hicieron las nociones racistas de superioridad aria que los nazis esperaban que se exhibiera durante los juegos. Gay y su padre asistieron a muchos de los eventos y aplaudieron apasionadamente a los atletas estadounidenses y se sintieron decepcionados cuando ganaron los atletas alemanes.
Un evento ocupó un lugar especial en la memoria de Gay de esa época, que describió con nuevo entusiasmo en una memoria, escrita siete décadas después. Este fue el relevo 4X100 de las mujeres, que se espera sea fácilmente ganado por los alemanes, un hecho que deprimió a Gay y su padre. La carrera se desarrolló como se esperaba, con los alemanes comenzando fuertes y ampliando su ventaja con cada intercambio de bastones, el estadounidense está en un distante segundo lugar. Pero, cuando el bastón pasó al anclaje del equipo alemán, ocurrió un accidente. Gay recuerda que su padre se puso en pie de un salto y gritó "¡Madchen haben den Stab verloren!" ("¡Las chicas han dejado caer la batuta!"), Mientras que la corredora estadounidense, Helen Stevens, terminó primero y ". . . los modelos imbatibles de la feminidad nazi se abrazaron y gritaron sus corazones alemanes ".
Para Gay, este evento siguió siendo "uno de los mejores momentos" de su vida. "Schadenfreude", concluyó, "puede ser una de las mayores alegrías de la vida. Escisiones como estas en un tiempo que me proporcionaba poco placer proporcionaban instancias de pura felicidad ".
Puedes ver la carrera en YouTube. El paso de los ochenta años se lleva muy poco de la experiencia. ¿Quieres una cucharada extra de schadenfreude libre de culpa? Beba en las reacciones de Hitler y Goebbels ante la pérdida.
https: //www.youtube.com/watch? v = xKqD_h34V30 \
