Radio Chit Chat

Durante las recientes vacaciones de Navidad, aparecí en un programa temprano de la BBC Radio presentado por el capellán de la Universidad de Sussex, Gavin Ashenden. (Gavin es también uno de los capellanes de Su Majestad la Reina.) Me preguntó si, como psiquiatra entrenado en ciencia, tenía dificultades para creer en Jesús y en el mensaje de Navidad, y parecía disfrutar de la respuesta "inequívoca" que le di. : "si y no". Sí desde un ángulo, pero no desde otro, una perspectiva más profunda que ha tenido una importancia primordial para mí desde mi infancia.

Es difícil imaginar cómo pudo haber ocurrido un nacimiento virginal. Eso es a menos que haga el experimento, a menos que ponga las consecuencias de la historia del evangelio a prueba en su propia vida. De esa forma se vuelve más sobre la práctica que sobre la creencia.

Los principios de la evolución darwiniana pueden parecer igualmente improbables, hasta que te comprometas con ellos y busques la evidencia. Los científicos nos piden que aceptemos muchos hechos y explicaciones extraordinarias; por ejemplo, que unos pocos gramos de materia pueden combinarse con una fuerza explosiva suficiente para destruir una ciudad y extinguir miles de vidas en breves segundos. ¿Quién hubiera creído eso, hasta que la imagen más descarnada de Hiroshima llegara tan vívida e innegablemente ante nuestros ojos cómplices?

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Le dije al Reverendo Gavin que la palabra "creencia" es problemática para mí. Considero que implica apego: la forma más fuerte de apego a una idea o ideología; algo que una persona puede ser reacia a dejar ir, incluso frente a un argumento razonado o cuando se enfrenta con pruebas en contrario.

Al referirme a la historia cristiana, en lugar de 'creer', dije: "Intento vivir mi vida asumiendo que todo es verdad", es decir (de una manera que no tuve tiempo para explicar) que es intuitivo y La visión poética de una realidad amorosa es tan importante para nosotros los humanos como lo es la verdad literal (científica). Después de todo, la neurociencia nos dice que tenemos dos lados en nuestro cerebro. Se comunican entre sí, pero cada uno se adapta de forma diferente, lo que nos permite desarrollar las habilidades necesarias para apreciar las cosas tanto analítica como poéticamente al mismo tiempo. De esta manera, podemos construir una apreciación y comprensión holística más completa de nosotros mismos y nuestro universo.

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Me encantó la teoría de la evolución desde que la conocí en la escuela. Amo la realidad poética a la que apunta: temas, repeticiones, rimas reproductivas, ritmos, coplas y colores, creatividad, continuidad, belleza, multiplicidad sin costura, magnificencia, inmensidad y universalidad … Pero, en mi opinión, una teoría biológica no lo hace adaptarse particularmente bien a las dimensiones superiores de la psicología personal o social, y mucho menos a la espiritualidad. En otras palabras, no puede explicar todo.

Es, por supuesto, un trabajo de toda una vida explorar la dimensión espiritual de la experiencia humana. La búsqueda es sabiduría, un tipo de conocimiento sagrado y compasivo: el conocimiento de cómo ser y comportarse. Esto es distinto del conocimiento factual, del tipo que obtienes de la ciencia, el conocimiento derivado principalmente de la medición, y de preguntar "cómo" en lugar de "por qué".

En la radio, le dije a Gavin que el mensaje de Navidad es esencialmente amor y redención. "Puede que no sea cierto, pero funciona … y funciona todo el tiempo". Este afable sacerdote me dijo que nuestra palabra "creer" está relacionada con el "belieben" alemán, que originalmente significaba "ser amado". Por lo tanto, no es tanto la base para un argumento intelectual muscular. Es más bien lo que atesoras, porque has descubierto que funciona.

Esto me recordó que, cuando enseñaba, solía alentar a los estudiantes de medicina a preguntarles a los pacientes qué es lo más valioso y significativo de sus vidas, porque a menudo es la puerta de entrada a su espiritualidad.

Parece importante ayudar a las personas a descubrir y acceder a fuentes de coraje, esperanza y fortaleza dentro de ellos mientras están enfermos o sufriendo. Esta es la razón por la cual los profesionales de la salud y la asistencia social son sabios al hacer preguntas como, "¿Te consideras religioso o espiritual de alguna manera?" Y, "¿Qué es lo que más te ayuda cuando las cosas van mal?"

Un estudiante que hizo esto volvió a decir que su paciente (con una condición médica grave) había respondido muy positivamente, y había hablado animadamente durante un tiempo, finalmente agradeciendo al estudiante por tomarse el tiempo y el problema para escuchar. La estudiante, con un claro brillo de alegría en los ojos, luego informó orgullosamente a su grupo de compañeros: "Es la primera vez en tres años que llego como estudiante de medicina y siento que realmente ayudé a alguien".

Curar personas es mucho más que simplemente curar o suprimir los síntomas. Además del conocimiento basado en la evidencia, requiere sabiduría empática y compasiva. La curación implica ayudar a las personas a sentirse completas nuevamente; y en el intento de sanar a los demás, nos acercamos más a la totalidad.

Copyright Larry Culliford