Recuperándose de un "Acto de Pure Evil": Parte 2

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En mi publicación anterior, indiqué que la recuperación de "actos de maldad pura" como la Masacre de Las Vegas comienza a nivel comunitario con prácticas de liderazgo resilientes. Detallé por qué tales prácticas eran esenciales y describí su naturaleza. Ahora me concentraré en la recuperación personal.

"ACTOS DE PURO MAL"

El presidente Trump, en un discurso de la Casa Blanca, describió el tiroteo en Las Vegas como "un acto de maldad pura". ¿Qué es un "acto de maldad pura"? Creo que hay muchas definiciones y sinónimos. Podrías elegir cualquiera, pero yo diría que el "mal" no es algo que defines per se, es algo que "sientes". Los términos profundamente malévolo, perverso y fríamente antisocial me vienen a la mente como definiciones. Pero incluso esas palabras no alcanzan a comprender un "acto de maldad pura".

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He viajado a 36 países en seis continentes. Por lo general, me voy cuando han sucedido cosas malas. Asisto psicológicamente a los más afectados, fomentando la resiliencia natural de las personas, las organizaciones y las comunidades. En mi trabajo he visto cosas malas, cosas horribles, cosas que me han entristecido, e incluso cosas que me han asustado. Pasé ocho años estudiando terrorismo en Medio Oriente. He respondido a actos de terrorismo doméstico aquí en los Estados Unidos. En un pequeño número de ocasiones, sin embargo, he visto o asistido en las secuelas de "actos de maldad pura". Esos casos eran muy raros. En términos de estrés, llegaron a un nuevo nivel. Me dejaron sin aliento. Realmente no tenía palabras para describirlos. Sabía que eran malvados, no porque alguien se refiriera a los actos de esa manera, sino más bien porque "sentía" que eran malvados. Algunas acciones intencionales son tan atroces que pasan por alto nuestras capacidades cognitivas y atacan profundamente a nuestro ser emocional.

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Aunque he tratado de comprender las mentes de aquellos que cometen actos de maldad de sangre fría, mi mayor interés está en cómo mover de manera constructiva los actos del mal cometidos en el pasado. Por lo tanto, mi objetivo es simple: busco ayudar a las personas a recuperarse de "actos de maldad pura".

Para ser claro, soy un psicólogo, no un experto en tácticas militares, ni soy un experto en los aspectos físicos de la respuesta al desastre. Soy un experto en psicología humana. El error que muchos que son nuevos en el campo de la psicología de desastres es pensar que la restauración de las infraestructuras físicas dentro de una comunidad sirve para garantizar la recuperación de una comunidad. Otro error que muchos cometen es suponer que las reparaciones financieras son necesarias y suficientes para garantizar la recuperación. La reconstrucción de las infraestructuras y las reparaciones financieras son de hecho útiles, pero cuando se trata de actos del mal se necesita más.

¿POR QUÉ?

Después de los actos malévolos, nos hacemos la pregunta: "¿Por qué?". Buscamos comprender por qué las personas cometen actos del mal. A veces tendremos un atisbo de comprensión (como los primeros perfiladores del FBI intentaron hacer con sus entrevistas a asesinos en serie), pero con respecto a "actos de maldad pura" que trascienden ser corruptos, vengativos, inmorales, deshonrosos, etc. siempre nos elude. Ahí reside la trampa. Los actos del mal nos seducen en una búsqueda de por vida para responder a la pregunta: "¿Por qué?" Freud se refirió a esto como la "compulsión de repetición". Frecuentemente y ostensiblemente, después de experimentar un incidente traumático, uno revive el trauma como un medio para obtener comprensión. La comprensión se cree que es protectora. Revivir el trauma puede significar una recreación conductual de las secuencias traumáticas, tener sueños o pesadillas, experimentar alucinaciones o, con mayor frecuencia, experimentar patrones de análisis y recreación mental tóxicamente obsesivos. El sobreviviente puede quedar "obsesionado" durante toda la vida. "Actos de puro mal", en mi opinión, son la fijación más tóxica de todas las experiencias humanas. La búsqueda del entendimiento es frustrante porque la comprensión del mal es una ilusión. La excepción puede ser para aquellos que cometen actos malvados.

12 principios

Entonces, ¿cómo se recupera uno personalmente de "actos de maldad pura"?

  1. Comience por aceptar que el mal ocurre, y puede que no haya razón alguna.
  2. Ver a uno mismo, nunca como una víctima, sino como un sobreviviente.
  3. Comprenda que cualquier cantidad de tiempo y energía que se comprometa a pensar sobre el mal en realidad está entregando ese tiempo y energía a la misma cosa con la que intenta pasar.
  4. Reflexiona sobre qué o quién el mal puede haberte quitado. Honre qué o quién puede haber perdido. Pero recuerda: "La vida es un viaje, no un destino".
  5. Es posible que no pueda controlar lo que le sucede a usted, pero puede controlar cómo reacciona a lo que sucede.
  6. La única lección que se puede aprender del mal es que existe y que no se puede permitir que gane.
  7. No busque la recuperación a largo plazo, más bien busque tener un "buen día". Un día a la vez. Con el tiempo, los días se convierten en semanas, las semanas se convierten en meses y los meses se convierten en años.
  8. Recuerda el adagio: "Mañana es el primer día del resto de tu vida, es una oportunidad". No permitas que el mal te robe esa oportunidad.
  9. Comprenda que donde la fuerza de la mente y la tenacidad existen, el destino seguirá.
  10. ¡Comprende que eres parte de algo mucho más grande y más grande que tú! Los que solo creen en lo que ven se pierden cuando lo que una vez vieron desapareció.
  11. Nunca es demasiado tarde para volver a escribir el guión de tu vida.
  12. Cuando encuentre "bueno" en las personas y / o en la naturaleza, acéptelo, estimúlelo. El mal nunca puede vencer "actos de pura bondad".
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Si bien estos principios fueron diseñados para ayudar a las personas a recuperarse de "actos de maldad pura", como la Masacre de Las Vegas, creo que pueden ser útiles para recuperarse de cualquier forma de trauma, desastre o crisis.

© 2017 George S. Everly, Jr., PhD.