Charlottesville, 13 de agosto de 2017: eventos que marcaron una atrocidad y tragedia nacional. En las últimas 24 horas, hemos visto a White Nationalists, Neo-Nazis, miembros de KKK y otros que promueven el odio y han alimentado las protestas en Charlottesville. Vinieron a protestar por la eliminación de los símbolos de la opresión en Virginia y marcharon con antorchas al campus de la Universidad de Virginia, una escena que recuerda a las anteriores marchas del Klan. Era un día oscuro y el miedo sigue siendo alto.
Muchos, incluido el presidente Trump, han pedido amor y no odio, un sentimiento poderoso pero desafiante. El odio es demasiado fácil, particularmente si uno ve el mundo como "nosotros contra ellos" o si uno cree que su grupo es superior a otro. Tal perspectiva refleja lo que a menudo se denomina orientación de dominio social (SDO: Pratto et al., 1994; Sidanius et al., 2004).
Muchos elementos de los comentarios del presidente Trump fueron inquietantes, particularmente su fracaso en responsabilizar a los nacionalistas blancos / alt-right por sus creencias y violencia. Sin embargo, las siguientes palabras me parecieron las más inquietantes:
Mi administración está restaurando los lazos sagrados de lealtad entre esta nación y sus ciudadanos, pero nuestros ciudadanos también deben restablecer los lazos de confianza y lealtad entre unos y otros. Debemos amarnos, respetarnos unos a otros y valorar juntos nuestra historia y nuestro futuro. Muy importante. Tenemos que respetarnos el uno al otro. Idealmente, debemos amarnos unos a otros.
Quizás, estas palabras suenan verdaderas y son inspiradoras para aquellos de nosotros cuya historia es de privilegio. Sin embargo, para los afroamericanos cuyos antepasados llegaron encadenados o experimentaron décadas de opresión y discriminación; para los japoneses-estadounidenses que fueron enterrados durante la Segunda Guerra Mundial; para los nativos americanos cuyos antepasados fueron sistemáticamente asesinados o cuyos hijos fueron removidos como parte de un patrón de genocidio; para mujeres, particularmente mujeres pobres, con poca voz o voto; Personas LGBT que experimentaron vidas de parcialidad, discriminación, violencia y justicia social denegadas; y la lista continúa: lamentablemente, la lista es bastante larga. ¿Estas historias deben ser apreciadas?
Lo que es más importante, si realmente queremos abrazar "amarnos unos a otros, respetarnos unos a otros", debemos abordar no solo los problemas de la violencia directa sino también la violencia estructural. No tengo dudas de que el presidente Trump quiere que se detenga la violencia directa: actos visibles de violencia que causen un daño evidente. Las imágenes de golpizas, un automóvil que embiste deliberadamente a manifestantes pacíficos, gas pimienta, etc. son todos casos de violencia directa y seguramente no tienen cabida en el ámbito de las comunidades pacíficas.
La violencia estructural es tan letal como la violencia directa, pero representa las inequidades sociales, que causan un daño negativo a largo plazo a las personas y las comunidades. Según Opotow (1990), la violencia estructural es omnipresente, insidiosa y un asalto continuo. Como está integrado en las estructuras fundamentales de la sociedad, nadie es aparentemente responsable, sino un daño a largo plazo que lentamente devora a las comunidades marginadas. Para aquellos individuos que tienen un SDO, la violencia estructural parece normal y apropiada. Adoptan el "hecho" de que, aunque algunos individuos / grupos experimentan desigualdades sociales a largo plazo y se les niegan los derechos humanos básicos, es "natural" y "se lo atribuyeron a sí mismos". Sin embargo, si realmente queremos seguir las palabras de el presidente, respeto y amor mutuo, entonces debemos tratar de eliminar la violencia estructural, mejorar la igualdad social y la oportunidad. Como tal:
Por supuesto, lo anterior es solo una lista de muestra que aborda cuestiones de formas estructurales de violencia. Las protecciones de los derechos humanos fundamentales son clave para la salud física y mental de una persona, así como para el bienestar de la comunidad. Por supuesto, la lista anterior parece ir en contra de la actual retórica política dominante.
La agenda del Presidente refleja una orientación de dominio social: la creencia de que algunos individuos son dignos, mientras que otros no. La atención médica se enmarca como un privilegio ganado, la discriminación contra los demás se codifica, ciertas religiones y pueblos se demonizan, se construyen muros y el poder se percibe como correcto.
Además, muchos de los involucrados en los movimientos Nacionalista Blanco, Neonazi, Klan y Alt-Right perciben cualquier equilibrio de las acciones como una pérdida, una forma de opresión. Ciertamente, la retórica política durante el año pasado ha fomentado tales percepciones erróneas y normalizado el aumento de la enemistad y la protesta violenta.
A menos que se aborden cuestiones de racismo, sexismo, discriminación por edad, homosexualidad y transfobia, incapacidad, etnocentrismo, nacionalismo, pobreza y otras formas de injusticias sociales, religiosas, políticas, educativas, económicas, nacionales, ambientales y ecológicas dentro de nuestro país , el amor y el respeto por todos sigue siendo un sueño lejano. La paz y la justicia social ciertamente no se lograrán mediante consignas que nos impulsen a amarnos unos a otros. Como tal, nos incumbe a todos trabajar, no solo para amarnos y respetarnos unos a otros, sino también para abordar las desigualdades estructurales subyacentes que alimentan el daño continuo, la desesperación y, por desgracia, también el odio.
