El mes pasado, Melania Trump enarcó las cejas cuando, en su entrevista exclusiva con World News Tonight , la Primera Dama afirmó ser “la persona más acosada del mundo”.
Anett Grant se apresuró a señalar que el lenguaje corporal de Melania era curioso: sonrió cuando hizo esta afirmación, enviando señales contradictorias y mixtas.
Christopher Rim destacó un problema diferente: “Al decir que eres una de las personas más acosadas del mundo, envía un mensaje a los jóvenes a los que intentas llegar y les parece poco probable que su dolor sea tan importante como el tuyo”.
Y, por supuesto, hay un elefante en la habitación: la intimidación requiere un desequilibrio de poder (entre otras cosas). Si bien la Primera Dama seguramente tuvo su parte justa de comentarios negativos (Rim reconoce que nadie es demasiado famoso o poderoso para ser intimidado), tiene vastos recursos y acceso al poder, opciones que la mayoría no tienen.
Pero aquí está el problema: Melania siente que ha sido intimidada.
¿Debemos simplemente dejar de lado su afirmación, es ella demasiado famosa (y demasiado poderosa) para ser tomada en serio?
Si giramos colectivamente nuestros ojos y continuamos, ¿no somos nosotros también culpables de mirar hacia otro lado, los espectadores aprueban implícitamente el clamor de la víctima, porque la víctima no se ajusta a nuestros estereotipos?
La afirmación de Melania plantea una pregunta importante: ¿hay una diferencia significativa entre sentirse acosado y ser acosado? Y si es así, ¿qué implica para las campañas contra el acoso escolar?
Aunque los expertos han tallado un puñado de elementos que ellos identifican como centrales para cualquier caracterización / reclamo de acoso escolar, incluyendo:
Estos marcadores no son exhaustivos, ni son objetivos. La más problemática, por supuesto, es la “intención”.
“Solo estaba bromeando”, “No quise decir eso” o mi favorito, “¿Qué? No hice nada “son del mismo tipo que” No seas tan llorón “o” ¿Por qué dejas que lo que te dicen te moleste? ”
Claramente, la “intención de dañar” comienza a descender por la pendiente resbaladiza, quizás más resbaladiza de lo que se imagina, ya que no solo involucra los propósitos pretendidos del agresor, sino también las determinaciones subjetivas de esa intención por parte de espectadores y figuras de autoridad. Sus percepciones –la contraparte de intención correspondiente y discrecional– guían sin lugar a dudas cualquier adjudicación de reclamos por haber sido intimidados.
Los expertos nos dicen que la percepción puede entenderse como la atención prestada y las expectativas que rodean a “un estímulo nocivo”. Por ejemplo, cuando enfocamos la atención en algo (los comentarios crueles de un compañero en particular), y esperamos ser heridos (rechazados y rechazados por otros), el grado de dolor que percibimos / experimentamos será mayor que el dolor por el mismo observaciones si:
Esto apenas nos dice nada nuevo. Más bien, aparentemente nos pone de nuevo en el punto uno: “Melania, ¿por qué dejas que X, Y o Z te molesten?” (Traducción: Melania, si solo cambias la forma en que percibes lo que está sucediendo, cambia la atención que Renuncie a eso y las expectativas que tiene, no habría ningún problema. O, como dijo un “espectador” antipático, tal vez si Melania “se centrara en el dorado de su jaula, en lugar de en los barrotes, tal vez no se sienta como si ella fuera la persona más acosada del mundo ”).
En serio, sin embargo, ¿qué pasa con las afirmaciones como la de Melania?
Si imaginamos, por un momento, al FBI en el papel de “policía de matón”, realizando una “investigación exhaustiva” sobre ellos, es cierto que aparecerán “delitos repetidos” objetivamente verificables y “desequilibrios de poder”. Melania ha recibido correos de odio, ha sido ensartada en la prensa, y probablemente ha sido “manejada” por toda clase de wranglers de la Casa Blanca que carecen de guantes para niños.
Ella ha sido intimidada.
Pero debido a que estas acciones no disminuyen su estatus / poder, nos inclinamos a dejarlos de lado o, mejor dicho, a percibir sus afirmaciones en términos de sentimientos que han sido heridos.
Probablemente no acudiremos en su ayuda, sino que la dejaremos a su suerte, confiando en lo que los neurólogos llaman “teoría de la personificación” o el uso de su propia “experiencia corporal y procesos para entender [su] propia experiencia emocional, y el experiencias de otros “. Traducción: ella, y nuestra experiencia, determinarán dónde centramos nuestra atención y le informamos / nuestras expectativas de la situación (¿hemos sido acosados? ¿Alguien más ha sido objeto de abuso?)
Tal vez, entonces, lo más importante es que los elementos subjetivos no pueden eliminarse, y por lo tanto nuestras respuestas no pueden ser escritas a lo largo de variables bimodales (intimidación contra víctima, acciones contra sentimientos). En lugar de escondernos en torno a si las acciones particulares constituyen o no la intimidación, o Si la respuesta del objetivo / víctima califica las acciones como acoso escolar, es mejor que nos enfoquemos en ir más allá del dolor. Lo que NO es para decir no privar del dolor; ignóralo e intenta reprimirlo (‘¿por qué dejas que te moleste?’). Más bien, es sugerir que al cambiar nuestra atención y las expectativas que rodean los sentimientos provocados por delitos repetidos (en situaciones de poder desigual), podríamos reposicionar nuestras propias respuestas emocionales a nuestro sentido de bienestar.
Eso es un bocado.
En pocas palabras, podríamos re-narrar la percepción de uno mismo como una víctima: he sido víctima, pero eso no significa que deba deslizarme hacia una identidad / rol de la víctima ; en cambio, puedo verme a mí mismo como un sobreviviente.
El hecho de que exista dolor para “sobrevivir” afirma el acoso en formas que no requieren una evaluación y adjudicación de los comportamientos de los demás. Una negativa a negar el dolor, por un lado, o dejar que nos defina , por otro lado, es una habilidad importante para que todos aprendamos (enfrentémoslo, cuántos de nosotros iremos por la vida sin sentirnos como si hubieran sido intimidado?).
Y es una dirección productiva en la que tomar iniciativas contra el bullying.
Considere el cambio de mar en el dolor del dolor, y luego centre la atención deliberadamente en otra cosa que no sea la intimidación, tal vez manteniendo la expectativa de que los espectadores se sienten mal por usted, incluso si no tienen el coraje de sobresalir o demostrarlo. ¿Cómo sería si les enseñáramos a nuestros hijos conjuntos de habilidades que les permitieran enfatizar su capacidad para continuar su día, hacer exámenes, hacer tareas, sobrevivir a la embestida? Lo que no quiere decir que no les moleste, o que no deban dejar que les moleste, sino más bien, decir que de muchas maneras ya no están permitiendo que el dolor de la intimidación los defina, y cómo perciben el mundo. –No importa lo mal que se sientan en este momento.
Es decir, quizás, dejemos que las normas y expectativas sociales que rodean el proceso de duelo empiecen a informar nuestras respuestas y orientaciones al acoso escolar.
Todos somos capaces de ser más que el dolor, y esa capacidad debe fortalecerse y reforzarse (mientras que incluso los más pequeños gestos vinculados a la respuesta simpatizante del espectador se basan en estas líneas).
Negarse a comprender la intimidación en términos de acciones y sentimientos pone a la sonrisa de Melania en una perspectiva diferente. Sugiere que centrar su atención en ayudar a los demás, usar su posición de poder para HACER algo proactivo sobre las expectativas, para alentarnos a todos a “Ser mejores”, le ha permitido ser más que su dolor.
Si bien su programa puede no ser el mejor programa que existe, haríamos bien en aprovechar lo mejor de ese programa, su intención es ayudarlo y usarlo para reforzar el cambio que queremos ver en nuestras escuelas, oficinas y nuestro mundo. Demos puntos a Melania por lanzar esta campaña ante sus propias experiencias de acoso escolar, sin mencionar los tweets de su esposo. Ella no se agacha avergonzada, asociando su narrativa con su comportamiento (u otros incidentes de acoso escolar), sino siendo su mejor .
A falta de tal cambio en nuestra forma de pensar, podemos encontrar que nuestra guerra contra el bullying es una batalla cuesta arriba que, como el desafío de Sísifo, nunca nos daremos cuenta de que no podemos ganar.
