Serie de autodecepción: represión y negación

[Artículo actualizado el 6 de septiembre de 2017]

Inmediatamente después de los ataques del 11 de septiembre en las Torres Gemelas, se estima que 200 personas saltaron a la muerte para evitar ser asesinados en los incendios. Algunos podrían haber perdido el equilibrio, otros pueden haber sido expulsados ​​por una fuerza explosiva, pero es probable que muchos elijan saltar para escapar del humo y el polvo sofocantes, las llamas abrasadoras y el calor que dobla el acero.

Estos supuestos 'jumpers' eligieron la forma de su muerte (en la medida en que tenían opción, dadas sus circunstancias horribles), y muchas personas ven esa elección como un acto heroico de desafío frente a una muerte casi segura.

Algunos intentaron hacer paracaídas con cortinas o manteles, solo para arrancarlos de sus manos tan pronto como comenzaron a caerse. Dependiendo de la posición del cuerpo, la velocidad de su caída desde una altura de 110 pisos, es decir, más de 1300 pies, podría haber alcanzado hasta 200 mph; al golpear el suelo, no tenían absolutamente ninguna posibilidad de sobrevivir, con sus cuerpos no estaban tan rotos como aniquilados.

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Varios años después, ha habido poco interés en descubrir las identidades de estos 200 jinetes; la cuenta oficial sigue siendo que nadie saltó, y que las 2.753 víctimas en las Torres Gemelas murieron por lesiones de "impacto contundente".

En el primer aniversario de la tragedia, una escultura de bronce de Eric Fischl, Tumbling Woman , se dio a conocer en el Rockefeller Center. La escultura representaba a una mujer desnuda con sus brazos y piernas agitándose sobre su cabeza, y estaba acompañada por un breve poema del artista,

Vimos,
incrédulo e indefenso,
en ese día salvaje.
Gente que amamos
comenzó a caer,
impotente e incrédulo

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La escultura dio lugar a tanta protesta que, en cuestión de días, tuvo que ser envuelta en tela y rodeada por una cortina, y finalmente eliminada.

Fischl emitió una declaración defendiendo su intención: "La escultura no estaba destinada a lastimar a nadie", dijo. "Fue una expresión sincera de la más profunda simpatía por la vulnerabilidad de la condición humana. Ambos específicamente hacia las víctimas del 11 de septiembre y hacia la humanidad en general ".

En una entrevista posterior con el poeta Ilka Scobie, Fischl dijo, "lo que sucedió alrededor del 11 de septiembre es que fue este horrible evento que mató a 3.000 personas, pero no había cuerpos. Si recuerdas toda la pasión se centró en la arquitectura para reemplazar a las Torres. Para asegurar las huellas de la Torre. No tenía nada que ver con la tragedia humana porque era demasiado doloroso. Así que creo que la Mujer que Cae le recordó a la gente que fue una tragedia humana ".

La represión puede ser considerada como un "olvido motivado": el "olvido" activo pero inconsciente de impulsos, emociones, ideas o recuerdos inaceptables.

Como era de esperar, la represión a menudo se confunde con la negación: mientras que la negación se relaciona con estímulos externos, la represión se relaciona con estímulos internos, es decir, mentales. No obstante, la negación y la represión a menudo trabajan juntas y pueden ser difíciles de separar entre sí.

Freud pensó en la represión como la defensa básica del ego, ya que solo cuando la represión es frágil o falla, entran en juego otras defensas del yo en un intento de reforzarla y rescatarla. Dicho de otra manera, la represión es un componente esencial o un bloque de construcción de las otras defensas del yo.

Tomemos, por ejemplo, la distorsión, otra defensa del ego común: una persona que su padre ha golpeado negro y azul ya no recuerda estos eventos traumáticos (defensa del ego de la represión, específicamente, represión de la memoria) y en cambio ve a su padre como un gentil y hombre amoroso (defensa del ego de la distorsión). En este caso, hay una clara sensación de distorsión que no solo construye sino que también apoya y refuerza la represión.

Aunque el material reprimido es inconsciente, no está menos presente y puede (y normalmente lo hace) resurgir en formas extrañas e inquietantes. La incapacidad para procesar y aceptar el material reprimido puede conducir a una falta de comprensión y comprensión, como, por ejemplo, en el caso de la persona que piensa que su padre abusivo es un hombre amable y afectuoso. Pero también puede llevar a una variedad de problemas psicológicos tales como dificultad para concentrarse, irritabilidad, ansiedad, insomnio, pesadillas y depresión, y a patrones de comportamiento desadaptativos y destructivos como la ira y la agresión frente a los recordatorios (como Tumbling Woman). ) del material reprimido.

En términos más generales, el material reprimido puede conducir a toda la gama de defensas del yo y comportamientos asociados que analizo en mis entradas de blog y en mi libro sobre la psicología del autoengaño.

Neel Burton es autor de El significado de la locura , El arte de la falla: La guía contra la autoayuda, Esconder y buscar: La psicología del autoengaño y muchos otros libros.

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