Sexo y arte

Mi pregunta de hoy se refiere a la relación entre el sexo (o tal vez podríamos llamar adoración de adoración) y la creatividad. Y para anticipar, desde el primer momento, potenciales malentendidos, permítanme decirles esto: no creo que el sexo y la creatividad estén SIEMPRE vinculados en las personas creativas, ni creo que las personas asexuales (como algunos sostienen que Leonardo estuvo) sean, por definición, no creativo Creo, sin embargo, que en algunos artistas, parte del tiempo, el sexo y el arte se combinan tentadoramente en, digamos, moda excitante.

Uno de mis poetas favoritos, el maravilloso y muy oscuro Philip Larkin ("la vida está muriendo lentamente") ha hablado de este nexo particular. Esto es lo que tenía que decir: "La visión que se requiere del artista tiene algo que ver con el sexo. No sé qué, y particularmente no quiero saber. No es sorprendente porque, obviamente, dos voces creativas estarían en alianza. Pero la visión tiene una cualidad sexual que carece de otras emociones, como la compasión. . . Ovidio, por ejemplo, nunca podría escribir a menos que estuviera enamorado. Muchos otros poetas han sido y son lo mismo. Debería pensar que la poesía y el sexo están estrechamente relacionados ".

El poeta Rilke se aventura algo similar: "La experiencia artística se encuentra tan increíblemente cerca de la del sexo, su dolor y su éxtasis, que las dos manifestaciones son en verdad formas diferentes de un mismo anhelo y deleite" (Gracias a mi estudiante Stella Tran por traer esta línea a mi atención).

Dante instantáneamente viene a la mente aquí. En cierto modo, él es el arquetipo del poeta desvanecido irremediablemente. Cuando tenía 9 años, conoció a Beatrice y se enamoró a primera vista (como suelen hacer los poetas). Nunca la conoció bien, solo intercambió saludos en la calle, sin embargo, en muchos de sus poemas ella es descrita como semi-divina, vigilándolo constantemente. El amor por Beatrice fue una razón para la poesía y la vida. El caso es el mismo para otro italiano, Petrarca, quien después de renunciar a su vocación de sacerdote vio a una mujer llamada Laura en una iglesia. Al igual que con Dante y Beatrice, los dos tenían muy poco contacto personal; aún así, Laura despertó en él una pasión duradera, celebrada en el Rime Sparse. Laura es inalcanzable, como todos los mejores amantes amantes, pero su presencia inspira una alegría indescriptible. ¿Era real o un personaje idealizado y pseudónimo? Los eruditos han debatido la pregunta.

Entonces, ¿qué se puede hacer de todo esto psicológicamente? No estoy seguro. Uno por lado, los artistas a menudo evocan musas que los inflaman y encienden su imaginación. La musa despierta la olla del deseo, de la sed, y esta turbulencia se transforma en productos creativos: el poema casi se convierte en una especie de cortejo secreto. Además, si Freud está en lo cierto, entonces el arte absorbe una cuota de su energía de la sexualidad, como lo hace todo lo que hacemos. Como dijo Larkin, "la visión tiene una cualidad sexual". Sin duda, Freud estaría de acuerdo.

Fue también Freud quien desarrolló el concepto de sublimación, mediante el cual "la libido evade el destino de la represión siendo canalizada desde el principio hacia la curiosidad".

Como siempre, me gustaría escuchar lo que otros piensan de esta alianza impía del sexo y el arte. Lo veo en muchas de las personas sobre las que escribo. Quizás tú también.