Los doce primeros puestos son series. Cada uno está escrito para que pueda estar solo, pero obtendrá la mayoría (y la mayoría apreciará las publicaciones que siguen) si se toma el tiempo para involucrarlos como un todo.
En mi publicación inicial, introduje una observación que cada vez más viene a definir mi trabajo: nuestros tiempos son exigentes y posibilitan nuevos pasos en nuestro desarrollo humano, un “crecimiento” esencial como especie (lo que llamo simplemente , Madurez cultural).
Este segundo artículo proporciona una breve “vista previa de las próximas atracciones” para piezas posteriores. Algunos de los artículos de esta serie tratarán directamente este “crecimiento” necesario: lo que implica, por qué es necesario, qué lo hace posible. Pero más a menudo tomaré un desafío humano específico y examinaré cómo se requerirán los cambios en las formas en que pensamos y actuamos si queremos abordarlo de manera efectiva.
Aquí presento brevemente siete de estos retos. Cada uno recibirá un tratamiento independiente en piezas posteriores, pero reconocerlos juntos ayuda a dar una idea de la tarea más grande de la madurez cultural y su importancia. (Con cada uno, incluyo enlaces a escritos más extensos para aquellos que deseen obtener una ventaja).
¿Qué significa actuar moralmente en un mundo sin guías morales obvias? Hasta hace poco, la cultura, como un buen padre, nos proporcionaba reglas claras para vivir. Nuestra tarea era simplemente entender y obedecer esas reglas. Hoy en día, las guías tradicionales nos sirven cada vez menos. Y lo que ha surgido para reemplazarlos en el mejor de los casos proporciona un beneficio temporal. Al final, el relativismo moral de la perspectiva posmoderna nos deja sin rumbo, esto en un panorama moral cada vez más complejo. La solución posmoderna revela su máxima incapacidad para ayudarnos en la forma en que los valores, en la actualidad, a menudo se reducen a poco más que “me gusta” y “clics”. Continuar en esta dirección no es compatible con un futuro saludable, ya sea un futuro saludable para las personas o Un futuro saludable para la especie en su conjunto. La madurez cultural necesita las ofertas de “crecimiento” para que podamos abordar las cuestiones morales con una profundidad y matices sistémicos que antes no era una opción. (Ver Toma de decisiones morales culturalmente maduras: su necesidad y lo que requiere y lo que la madurez cultural no es # 2: pseudo-significación posmoderna).
¿Cómo evitamos que nos destruyamos? A lo largo de la historia de la humanidad, la identidad colectiva ha dependido de dividir nuestros mundos en “personas elegidas” y “personas malvadas”. Hoy en día, las armas de destrucción masiva disponibles en gran medida combinadas con un mundo cada vez más globalizado hacen que esta forma de definirnos sea cada vez más problemática. Los esfuerzos de desarme son aplaudidos apropiadamente. Pero al final no pueden ser suficientes: el genio nuclear está fuera de la botella. Nuestra seguridad, a largo plazo, dependerá de aportar mayor madurez y sofisticación a la forma en que entendemos nuestras diferencias humanas y nos relacionamos con el conflicto. (Vea Un fin a la guerra como lo hemos conocido y cómo entender el terrorismo: lo que a menudo extrañamos.)
¿Cómo evitamos que el planeta sea inhabitable? El cambio climático, la industrialización global y los efectos más amplios del crecimiento de la población humana amenazan con hacer del planeta un lugar cada vez menos agradable para vivir. Es muy posible que la tierra eventualmente se vuelva inestable incluso para nosotros. Evitar tal resultado requerirá que vayamos más allá de nuestra mitología heroica moderna que hace que solo se superen los límites que deben superarse. Para aportar mayor sofisticación, y en última instancia sabiduría, a nuestras decisiones, es necesario que tengamos en cuenta la complejidad sistémica y los límites inherentes a lo que a menudo se puede, o al menos, hacer. (Consulte el panorama general del cambio climático y la cultura y formule suficientes preguntas: la posibilidad de la extinción humana).
¿Cómo cambiarán los requisitos de un liderazgo efectivo en los tiempos futuros? La confianza en el liderazgo de todo tipo hoy en día es menor de lo que era en el apogeo de la retórica antiautoritaria en los años sesenta. Podríamos suponer fácilmente, y la gente ha argumentado, que esta falta moderna de confianza en el liderazgo refleja algo que ha ido terriblemente mal: un gran fracaso de los líderes, una pérdida de integridad moral de los dirigentes o incluso un colapso inminente de la sociedad. Pero la perspectiva culturalmente madura ofrece una explicación más optimista. Lo que significa liderar está cambiando, y en todas las partes de nuestras vidas, desde lo que significa hacer la elección más personal hasta lo que se requiere para liderar organizaciones y naciones de manera efectiva. Además de modificar la forma en que tomamos las decisiones, estos cambios invitan a una reflexión importante sobre los posibles próximos capítulos sobre cómo pensamos sobre la gobernanza y la estructura de nuestras instituciones gubernamentales. La imagen no es del todo positiva. Hoy residimos en un momento incómodo en estos cambios. Con demasiada frecuencia, lo que dice ser liderazgo se acerca a ser el opuesto del liderazgo. Pero avanzar en la forma en que encarnamos y nos relacionamos con el liderazgo es posible y esencial. (Vea cómo los cambios en lo que significa liderar están redefiniendo nuestra tarea humana y el espíritu de los partidos: un fracaso absoluto del liderazgo).
¿Cómo cambiará el amor en el futuro? Esta pregunta puede parecer principalmente de un tipo personal, menos pertinente al bienestar cultural general. Pero es relevante para lo que las relaciones de todo tipo requerirán de nosotros en el futuro. Si bien el ideal romántico de la era moderna representó un poderoso paso adelante de lo que venía antes, tener elecciones de amor tomadas por la familia o un casamentero, no puede ser el último capítulo de la historia de amor. De hecho, lo que hemos sabido no es realmente de lo que hemos supuesto que se trata el amor. Hemos pensado en el amor romántico como el amor basado en la elección individual. Más exactamente fue el amor de “dos mitades para hacer un todo”: hicimos que la otra persona sea nuestra culminación. En un sentido que no hemos conocido antes, el siguiente capítulo del amor nos desafía a comprometernos con el amor como seres completos. Un tipo de cambio relacionado es reordenar relaciones de todo tipo. Al final, estos cambios nos desafían a repensar no solo la relación, sino también la naturaleza de la identidad individual, y con esto lo que significa elegir y vivir con propósito. (Consulte Cómo entender el nuevo capítulo radical de hoy en la Historia del amor y El mito de la persona).
¿Qué significará usar sabiamente las nuevas tecnologías? Las innovaciones tecnológicas serán claves para el avance futuro. Pero igual de importante si queremos tener un futuro saludable y de supervivencia, necesitamos evaluar los beneficios con mayor eficacia e identificar posibles consecuencias no deseadas. Estas pueden parecer tareas totalmente técnicas, pero en realidad llevarlas a cabo con la sofisticación necesaria requerirá una madurez de perspectiva de la que no hemos sido capaces antes. Por lo menos, debemos sentirnos más cómodos con los límites que pueden existir en lo que tiene sentido hacer. Es nuestra tendencia de la era moderna a tratar a la tecnología como un dios. Si continuamos haciéndolo, nuestras profundas capacidades como fabricantes de herramientas podrían eventualmente ser nuestra perdición. El pensamiento del “evangelio tecnológico” nos deja sin la madurez de perspectiva necesaria para aplicar las nuevas tecnologías de manera inteligente. (Consulte La clave de la inteligencia artificial que no es nuestro fin y qué no es la madurez cultural Nº 1: Delirios tecno-utópicos).
¿Cómo debemos replantearnos el concepto de progreso si nuestras acciones son, de hecho, para avanzar? El progreso como lo pensamos en los tiempos modernos describe una trayectoria hacia adelante y hacia arriba de la individualidad creciente y el logro material. Esta definición nos ha servido bien, pero no puede seguir haciéndolo en el futuro, por múltiples razones. Más allá del hecho de que no es sostenible desde el punto de vista ambiental, debería tener cada vez menos éxito en dar nuestro propósito a la vida. Las imágenes convincentes de avances en el futuro deben tener mejor en cuenta la medida completa de las necesidades humanas, no solo los logros individuales y la acumulación material, sino también las relaciones humanas, la creatividad, la salud de nuestros cuerpos y nuestro sentido más amplio de conexión en la vida. Y hay más, aunque comprender plenamente las implicaciones requiere un retroceso conceptual. Lo que la teoría de los sistemas creativos denomina “El dilema de la trayectoria” describe cómo continuar como lo haríamos nos separaría de los aspectos de quiénes somos que son críticos para ser humanos. Si esta conclusión es precisa, no es solo que aferrarse a la definición familiar del progreso no sería prudente, hacerlo ha dejado de ser una opción. Nuestro futuro depende de definir el progreso en formas más sistemáticamente completas. (Vea Una nueva historia para el futuro: Enfrentando nuestros tiempos Crisis de propósito y cómo la madurez cultural se convierte en “El único juego en la ciudad”.)
Hay otras preguntas que no incluí solo porque pueden parecer demasiado abstractas y filosóficas, un poco demasiado “definitivas”. Pero si nuestra preocupación es a largo plazo, se vuelven al menos tan importantes. Por ejemplo, está la cuestión de cómo entendemos mejor la muerte y nuestra relación con ella. He argumentado que una relación nueva y más madura con la muerte será esencial para el futuro de la atención médica. También he descrito que las implicaciones para la medicina son solo una forma en la que revisar estas preguntas básicas cambiará la vida cotidiana. (Vea Las implicaciones profundas y esenciales de una nueva madurez en nuestra relación con la muerte.) Otra pregunta fundamental requiere que los conceptos culturalmente maduros más detallados respondan de manera útil, pero suplica una perspectiva madura: ¿Cómo entendemos mejor las perspectivas históricamente conflictivas de ciencia y religion? Abordar esta pregunta es importante, no solo para que podamos superar los argumentos tediosos e improductivos. He escrito sobre cómo aprender a pensar más sistemáticamente sobre este ejemplo particularmente básico de verdades en conflicto nos ayuda a aprender a mantener verdades de todo tipo de maneras más completas y abarcadoras. (Ver Ciencia y Religión).
Las próximas publicaciones examinarán cada una de estas preguntas con más detalle.
Estas publicaciones están adaptadas de una serie escrita originalmente para la World Future Society. Se pueden encontrar en forma de podcast en www.LookingtotheFuture.net.