Social Shaming Shaming: ¿un llamado a la conciencia o la locura de la mafia?

12 de octubre de 2015

Hace unos años, escribí mi primera publicación de blog viral ("Sí, Performance is Racist de Katy Perry. Aquí está el por qué"). Estaba viendo los American Music Awards y superamos a Katy Perry con un disfraz de cuasi Geisha ". Incondicional". Muchos tuvieron reacciones viscerales al ejemplo de apropiación cultural de Perry, y la llamamos para su rutina de disfraces. Ella era, para nosotros, una persona en el poder que ignoraba las preocupaciones de las minorías con el fin de avanzar en su agenda de entretenimiento. Para las minorías, a menudo se siente como que estamos maduros para ser utilizados por la cultura mayoritaria, sin inclusión compensatoria. Nuestras culturas se cosechan, explotan y luego nos dejan de lado, para decirlo sin rodeos. Así que la actuación de Perry tocó la fibra sensible, y aún lo hace. Pero era la primera vez que me comprometía a gritar o avergonzar a alguien en línea. Las publicaciones de mi blog y las de otros comenzaron conversaciones, lanzaron una ola de apoyo (ya que recuerdo, tuve más de 17,000 Me gusta en esa primera publicación) desencadenaron una reacción contra nosotros, y quién sabe, puede haber hecho que las estrellas del pop piensen dos veces sobre su uso y mal uso de íconos culturales.

Yo había participado en la humillación de Katy Perry. Desafortunadamente, no hubo disculpas (hasta donde yo sé), y ninguna autorreflexión pública. Pero estaba claro que los estadounidenses de origen asiático no serían una minoría silenciosa. El uso indebido de Perry fue visto como la punta del iceberg del racismo, la falta de respeto y las agresiones que enfrentan los asiático-americanos y otras minorías.

Ahora, en lugar de la empalizada pública, tenemos tendencias de hashtag y publicaciones de blog virales para avergonzar al mundo en forma. Dos libros recientes discuten este fenómeno, ¿Has sido públicamente avergonzado por Jon Ronson, y Es vergüenza de Jennifer Jacquet ? Nuevos usos para una herramienta antigua .

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Ronson es un gran narrador de cuentos que describe en detalle cómo personas como Justine Sacco, Lindsey Stone, Mike Daisey y Adria Richards capturaron la ira de las multitudes con tweetforks, hasta su último infortunio y disgusto. La gente es "descubierta" por lo que una persona o multitud considera una transgresión, se avergüenzan, y o bien tienen sus vidas completamente destruidas o encuentran una manera de superarlo. Curiosamente, no parece que a muchos les importen los escándalos sexuales consensuados (aunque el incidente de Ashley Madison aún no se había producido). Los ejemplos que fueron más famosos en Internet y desencadenantes de la ira tuvieron que lidiar con el supuesto racismo, la misoginia o la malignización de grupos de identidad. Walter Palmer, el dentista / cazador de trofeos de Minnesota es el último ejemplo de oprobio generalizado y vergüenza. Nos avergonzamos de los que queremos denunciar, para elevar el stock de supuestas virtudes en el mundo y dibujar líneas rojas en torno a comportamientos inaceptables, ya sea una broma sin color o la muerte de un león amado. Ronson concluye: " Creo que todo esto está creando una era más conformista y conservadora … estamos definiendo los límites de la normalidad desgarrando a las personas que están fuera de ella".

Si bien creo que es horrible que las personas sean malentendidas y chivo expiatorias, y no lo admiten, está claro que las redes sociales han hecho posible que las personas con problemas encuentren una audiencia receptiva. El punto que escribí en mi última publicación en el blog es que los problemas reales a menudo se trivializan cuando las personas se avergüenzan. Además, si nuestra meta es una sociedad más compasiva e inclusiva, es difícil ver cómo alimentar a nuestra amígdala de reacción rápida nos va a ayudar. Los problemas de cómo nos llevamos bien y nos llevamos bien con el planeta son extremadamente importantes. Pero no estoy seguro de que la ampliación de nuestras redes neuronales Righteous Rage nos ayude al final. La ira puede ser inevitable, pero deberíamos intentar, creo, cerrar el círculo con compasión.

Jacquet, sin embargo, trata de defender la vergüenza como un agente útil del cambio social. Aunque su relato bien investigado es a veces confuso (salta de ejemplos de vergüenza individual a la vergüenza de las corporaciones, sin apenas diferenciación moral entre los dos), su punto es útil: avergonzar a los malos actores, particularmente a los malos actores de bolsillo que ponen en peligro la comunidad o el entorno, es una herramienta necesaria.

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Cuando vivía en uno de los dormitorios de estudiantes de postgrado en Stanford, alguien escribió una broma de violación en una petición de algún tipo fuera de la puerta principal. Recién llegado de la Universidad Brown, donde estas cosas simplemente no funcionaban sin comentarios, critiqué al escritor y dejé claro que las bromas de violación no eran apropiadas. Firmé mi nombre Más tarde escuché que el escritor anónimo estaba bastante avergonzado. Al menos algunas personas me agradecieron por ponerse de pie, y algunos otros me dijeron que era demasiado serio. "Vive y deja vivir", escribió alguien. El problema es que incidentes como este crean un ambiente de vida hostil. Al menos en nuestra comunidad de dormitorios, el incidente y la respuesta se convirtieron en un medio de conexión y discusión. En línea, en gran medida se convierte en una forma de castigar y excluir a un supuesto delincuente. No existe una "rehabilitación comunitaria" per se.

Se dice que la vergüenza y la conciencia son "guardianes del camino" en el pensamiento budista. En otras palabras, deberíamos preocuparnos por cómo nuestras palabras y acciones afectan a los demás, en apoyo del ideal de no dañar. A veces, cuando algunas partes no llevan tanta conciencia como les gustaría a los demás, la vergüenza o la ira justa se convierten en formas importantes de comunicación para establecer una norma para el comportamiento comunitario.

Pero, ¿dónde se detiene? Y que es la reparación? Podríamos aceptar avergonzar a una figura "poderosa", pero con demasiada frecuencia equivale a intimidar a un extraño. Me pondría del lado de ambos, Ronson y Jacquet, que las personas que avergüenzan a través de tweets, fotos, etc. parecen totalmente inapropiadas. La libertad de expresión es un ideal importante para la sociedad. Los malentendidos pueden causar un gran daño a individuos y causas. Así que sugeriría hacer una pausa y estar atento antes de unirse a la mafia de la vergüenza. Un momento no lo hace un individuo. Ninguno de nosotros querría ser juzgado por nuestro peor momento, o nuestro momento más incomprendido.

La vergüenza en sí es una emoción horrible, perniciosa y cambiante implicada en el suicidio y la violencia. Declarar a alguien (o a uno mismo) como indigno o inaceptable, separándose de la experiencia de pertenencia, estos son probablemente los peores castigos posibles para los animales sociales. Vemos evidencia de esto en el sinónimo "mortified". Cuando alguien se avergüenza, está más cerca de la muerte y la tragedia (del francés mort).

La vergüenza puede ser inevitable ya que los humanos luchan por la perfección y la conexión, y se 'mortifican' a sí mismos si sienten que se quedan cortos. Las religiones enteras tienen vergüenza como una base para comprender el comportamiento humano y justificar nuestro destino mortal. El pecado original es la vergüenza y la desconexión originales de la tradición judeocristiana. Entonces la reparación de la vergüenza es vital , dada la conciencia humana y las creencias religiosas. Tal vez la mayor prueba de compasión es cuidar al individuo avergonzado, o incluso a las partes avergonzadas de nuestras personalidades, forzado a esconderse en la oscuridad por temor a un juicio insensible, visible solo para nosotros mismos mientras tamizamos los escombros de nuestro pasado. Lo opuesto al sufrimiento es pertenecer, y la vergüenza nos aparta drásticamente de nuestra pertenencia.

La vergüenza desencadena defensas y ofensas, y debe ser recibida con empatía, aceptación e incluso amor. El orgullo es una reparación útil de la vergüenza, pero creo que tenemos que profundizar para ser verdaderamente libres.

Para leer más sobre la vergüenza y la curación de la indignidad, es posible que desee la aceptación radical de Tara Brach (vinculada en mi sitio web). La ira y la vergüenza de los estadounidenses de origen asiático se abordan en mis ensayos, disponibles de forma gratuita en www.RaviChandraMD.com

(c) 2015, Ravi Chandra, MDFAPA

Boletín ocasional para conocer mi libro en progreso sobre la psicología de las redes sociales a través de una lente budista, Facebuddha: Trascendencia en la era de las redes sociales: www.RaviChandraMD.com
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Para obtener información sobre libros y libros en progreso, consulte aquí https://www.psychologytoday.com/experts/ravi-chandra-md y www.RaviChandraMD.com