Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos.
– Declaración Universal de los Derechos Humanos
El Rankism es ponerse uno arriba y otros abajo. Aquí hay un ejemplo de un amigo en el mundo académico.
Estaba en un comité de doctorado con varios otros profesores examinando a un estudiante graduado en física. Fue el último obstáculo para su doctorado, y su carrera colgó en la balanza. Probablemente no haya ningún momento de temor en toda la educación, a menos que sea el primer día de kindergarten.
El candidato tenía menos de cinco pies de altura. En un momento dado se quedó sin espacio en la pizarra y le preguntó si podía borrar algo de lo que había escrito. El presidente del comité, pretendiendo ser útil, sugirió: "Todavía hay mucho espacio en la parte superior, solo sube a una silla".
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El estudiante se puso rojo, pero se paró en una silla para completar su presentación. Como último rito de iniciación, le habían hecho parecer y sentirse como un colegial. El presidente sonrió condescendientemente detrás de su espalda, y miró a su alrededor para ver si el resto de nosotros compartía su deleite en la humillación del compañero.
El Rankismo es lo que la gente que se toma por "alguien" hace con aquellos que confunden con "nadie". La mayoría de nosotros hemos experimentado la indignidad del rango, pero no protestamos rutinariamente, al menos no a los rostros de nuestros torturadores. En su lugar, nos quejamos con nuestros compañeros y fantaseamos con que seamos iguales.
La política del tío Tom de "llevarse bien, seguir adelante" se recomienda a la mayoría cuando se trata de confrontar el rango. Como solución a corto plazo, esto es comprensible porque la diferencia de poder sobre la que se basa el rango hace que sea peligroso resistir: el matón puede acumularse, el jefe puede despedirte, los médicos y los profesores mantienen nuestras vidas en sus manos. Pero como antídoto contra el rango, el apaciguamiento falla. Tío Tom fue azotado hasta la muerte.
A pesar del hecho de que podemos mantener nuestras lenguas cuando nosotros u otros sufren abusos y discriminación infundada, la mayoría de nosotros sentimos que hay algo sobre los seres humanos que es universal, absoluto y, sí, igual.
¿Igual? Obviamente, somos desiguales en habilidades específicas, talentos, belleza, fortaleza, salud o riqueza, en cualquier rasgo mensurable para el caso.
¿Entonces que? Durante milenios, personas de todas las religiones, a menudo en oposición a sus propios líderes religiosos, han percibido que todos los seres humanos tienen la misma dignidad .
El Rankism es un asalto a la dignidad. Si las personas son fundamentalmente iguales en dignidad, entonces el abuso y la discriminación en función de las diferencias de poder, rol o rango no tienen legitimidad y deben ser rechazadas.
Todos los rangos, como todas las razas, son dignos de la misma dignidad. Esta idea, aunque puede expresarse en términos morales, está basada en el pragmatismo. Las desviaciones de la misma dignidad ponen en movimiento una dinámica que aleja la energía de lo que sea que hagamos: trabajar, aprender, sanar o simplemente relacionarnos.
Cuando la energía se desvía a la defensa de la dignidad en el lugar de trabajo, la productividad sufre. En las escuelas, los estudiantes sacrificarán su aprendizaje en nombre de su dignidad, y muchos lo hacen. A una edad temprana, el ranking crea la división engañosa entre "ganadores" y "perdedores" y extingue el entusiasmo por el aprendizaje en muchos antes de que alcancen el tercer grado. En las relaciones, el rango debilita la mutualidad, paraliza la empatía, sofoca la compasión y termina matando el amor.
Al centrarnos en la raza, el sexo, la edad, la discapacidad y la orientación sexual como obstáculos para la igualdad de oportunidades, hemos pasado por alto el rango en sí mismo. El rango adquirido en un dominio a menudo confiere ventajas en otros no relacionados. Los triunfadores de alto rango pueden usar su posición para poner en desventaja a aquellos que los desafiarían, o para aferrarse a las recompensas que alguna vez pudieron haber obtenido pero que desde hace mucho tiempo dejaron de merecer. El rango bajo debe verse como un trampolín, no como un estigma.
Aunque la mayoría de las organizaciones comienzan con la intención de hacer el bien y brindar un servicio, el rango casi siempre se infiltra y subvierte ese propósito al objetivo de avanzar en el bienestar de los miembros de alto rango. Los efectos discriminatorios, desmoralizadores y contraproducentes del rango pueden verse en jerarquías de todo tipo: escuelas y universidades; empresas, corporaciones y negocios; sindicatos; organizaciones médicas, religiosas y sin fines de lucro; burocracias y gobiernos.
En la década de 1960, Estados Unidos enfrentó una crisis moral que amenazaba con desgarrar el país. Una vez que entendimos que no había forma de terminar la crisis sin desmantelar el racismo, comenzamos a hacerlo. Al igual que el racismo, el rango no será erradicado de la noche a la mañana, pero sus perpetradores pueden ser notificados. Una vez que el ranking de palabras esté en boca de las personas, no pasará mucho tiempo antes de que sea tan poco atractivo ser calificado como "racista", "sexista" u "homofóbico".
Las indignidades del rankingismo, no menos que las del racismo y el sexismo, son crueles, ineficientes y contraproducentes. El Rankism, como un ataque a la dignidad humana, no tiene más lugar en el futuro de la democracia que los otros ismos innobles.
La democracia es un trabajo en progreso. Su esencia es su capacidad de autocorrección. Crear un mundo de igual dignidad superando el rango es el siguiente paso evolutivo de la democracia.
