A menudo me he preguntado por qué los médicos y otros profesionales médicos no son los ambientalistas más vocales del mundo. Ellos saben de primera mano lo que la enfermedad le puede hacer a una vida, cuánto sufrimiento está involucrado y cuán trágicamente los niños quedan sin padres y los matrimonios terminan en la muerte. Saben que muchas de nuestras enfermedades se deben a toxinas en nuestra agua, aire y alimentos. Saben que la salud humana depende de la salud del planeta.
También me pregunto por qué los psicólogos no hablan más sobre conflictos sangrientos en todo el mundo, como las guerras actuales en Iraq, Afganistán y ahora en Gaza. No solo es el sufrimiento más de lo que puedes soportar considerar, sino que la locura de todo es obvia. Los complejos emocionales estallan en violencia, las historias brutales se manifiestan, el acting-out es una forma de vida y una filosofía política.
Lo que se necesita desesperadamente es una terapia de la política mundial: un punto de vista profundo y un enfoque de curación. No es fácil imaginar cómo lograr o incluso practicar este tipo de terapia, pero debemos encontrar la manera. Un método que he defendido durante años es alentar a los psicoterapeutas, que saben tanto sobre el estado de la psique a través de su trabajo habitual, a hacerse públicos. Podrían escribir, ir a programas de radio y televisión, crear Cds y blogs, y dar charlas que respalden una psicología reflexiva de los asuntos mundiales.
Otra forma sería que aquellos con talento para escribir reflexionen sobre los acontecimientos mundiales con un ojo psicológico, especialmente con el objetivo de obtener una visión de la violencia y el conflicto intercultural. En ausencia de una visión profunda, casi cualquier penetración de lo literal ayudaría.
Uno de nuestros problemas es que estamos tan insensibles a la violencia que suponemos que es la forma natural de enfrentar los conflictos internacionales. Un primer paso hacia la cordura podría ser imaginar estrategias alternativas. Soy consciente de que muchos grupos de profesionales ya están trabajando arduamente en tales estrategias, pero si una nueva imaginación fuera del ámbito de la psicología, podría tener un efecto especial.
Aquí hay algunas preguntas que haría en ese grupo:
¿Cómo es que podemos tolerar un sufrimiento tan extremo de niños y familias atrapados en los campos de batalla de nuestras ciudades y pueblos?
¿Hay formas de ayudar a los líderes mundiales a ser más sofisticados sobre la resolución pacífica de conflictos?
¿Cuáles son los problemas psicológicos fundamentales que dan lugar a la guerra y el terrorismo?
¿Podríamos imaginar un movimiento efectivo hacia la creación de una escena internacional menos violenta?
¿Tenemos algún modelo efectivo para lidiar con los antagonismos históricos y culturales?
¿Podemos imaginar maneras de presentar la religión para que no incite y justifique la violencia?
¿Existe una conexión entre la violencia en el hogar, en la calle y entre las naciones?
He escuchado el razonamiento "Hacer la guerra en nombre de la paz" toda mi vida. Es una idea insana que perpetúa la violencia. Es una pieza de lógica e idioma orwelliano. ¿Podemos enterrar al menos esta pieza destructiva de pseudo-lógica de una vez por todas?
La psicología a menudo culpa al sufrimiento del estrés. ¿Podemos imaginar, concreta y concretamente, un mundo menos estresante? ¿Podemos tomar medidas para reducir los niveles de ansiedad y estrés que causa la violencia? ¿Podemos ofrecer tácticas positivas para prevenir la violencia en todos los niveles de la sociedad?
A menos que la psicología se enfrente a estas preguntas difíciles del mundo real, se queda con lo que Sandor Fereczi podría llamar "actividades masturbatorias". Nos complace jugar sin hacer nada con nuestros propios juguetes y nuestro propio cuerpo de intereses. Es hora de romper el caparazón y tomar el mundo con los conocimientos de nuestra profesión.
