The (Only) 5 Fears We All Comparta

El presidente Franklin Roosevelt afirmó de manera famosa: " Lo único que tenemos que temer es el miedo mismo".

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Creo que tenía razón: el miedo al miedo probablemente causa más problemas en nuestras vidas que el miedo mismo.

Esa afirmación necesita un poco de explicación, lo sé.

El miedo ha tenido una mala reputación entre la mayoría de los seres humanos. Y no es tan complicado como lo intentamos. Una definición simple y útil de miedo es: Un sentimiento de ansiedad, causado por nuestra anticipación
de algún evento o experiencia imaginada.

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Los expertos médicos nos dicen que la sensación de ansiedad que tenemos cuando tenemos miedo es una reacción biológica estandarizada . Es más o menos el mismo conjunto de señales corporales, ya sea que tengamos miedo de ser mordidos por un perro, rechazar una cita o auditar nuestros impuestos.

El miedo, como todas las demás emociones, es básicamente información . Nos ofrece conocimiento y comprensión, si elegimos aceptarlo, de nuestro estado psicobiológico.

Y solo hay cinco miedos básicos , de los cuales se fabrican casi todos nuestros otros supuestos temores. Estos son:

• Superar la ansiedad de relación y sentirse bien al respecto
• ¿Los humanos aún están progresando? (Y si no, ¿estás preocupado?)
• La imposición de las manos hace un regreso
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1. Extinción: el miedo a la aniquilación, a dejar de existir. Esta es una forma más fundamental de expresarlo que llamarlo simplemente "miedo a la muerte". La idea de no despertar ya una ansiedad existencial primaria en todos los humanos normales. Considera esa sensación de pánico que tienes cuando miras por el borde de un edificio alto.
2. Mutilación: el miedo a perder cualquier parte de nuestra preciosa estructura corporal; la idea de invadir los límites de nuestro cuerpo o perder la integridad de cualquier órgano, parte del cuerpo o función natural. La ansiedad sobre los animales, como insectos, arañas, serpientes y otras cosas espeluznantes surge del temor a la mutilación.
3. Pérdida de autonomía: el miedo a ser inmovilizado, paralizado, restringido, envuelto, abrumado, atrapado, encarcelado, asfixiado o controlado por circunstancias ajenas a nuestro control. En forma física, se conoce comúnmente como claustrofobia, pero también se extiende a nuestras interacciones y relaciones sociales.
4. Separación: el miedo al abandono, el rechazo y la pérdida de la conexión. de convertirse en una persona no – no deseada, respetada o valorada por nadie más. El "tratamiento silencioso", cuando es impuesto por un grupo, puede tener un efecto psicológico devastador en su objetivo.
5. Ego-muerte -el miedo a la humillación, la vergüenza o cualquier otro mecanismo de profunda auto-desaprobación que amenace la pérdida de integridad del Sí mismo ; el miedo a la ruptura o desintegración del sentido de loable, capacidad y valía de uno.

Eso es todo, solo esos cinco. Se puede pensar que forman una jerarquía simple o "feararquía":

Fuente: Copyright propiedad de Karl Albrecht

Piensa en las diversas etiquetas comunes que ponemos sobre nuestros miedos. Comience con los fáciles: el miedo a las alturas o la caída es básicamente el miedo a la extinción (posiblemente acompañado de una mutilación significativa, pero eso es una especie de secundaria). ¿Miedo al fracaso? Léelo como miedo a la muerte del ego. ¿Miedo al rechazo? Eso es miedo a la separación, y probablemente también miedo a la muerte del ego. El terror que muchas personas tienen ante la idea de tener que hablar en público es básicamente miedo a la muerte del ego. El miedo a la intimidad, o "miedo al compromiso", es básicamente el miedo a perder la autonomía.

Algunas otras emociones que conocemos por varios nombres populares son solo alias para estos miedos primarios. Si los rastreas hasta sus niveles más básicos, los miedos básicos se muestran. Los celos, por ejemplo, son una expresión del miedo a la separación o devaluación: "Ella lo valorará más de lo que ella me valora". En su extremo, puede expresar el miedo a la muerte del ego: "Seré un persona inútil. "La envidia funciona de la misma manera.

La vergüenza y la culpa expresan el miedo o la condición real de la separación e incluso la muerte del ego. Lo mismo es cierto para la vergüenza y la humillación.

El miedo es a menudo la emoción base sobre la cual flota la ira. Los oprimidos se enfurecen contra sus opresores porque temen -o realmente experimentan- la pérdida de autonomía e incluso la muerte del ego. La destrucción de una cultura o religión por parte de un ocupante invasor puede experimentarse como una especie de muerte colectiva del ego. Aquellos que nos hacen temer también nos enojarán.

El fanatismo religioso y la intolerancia pueden expresar el miedo a la muerte del ego en un nivel cósmico, y pueden incluso extenderse a la ansiedad existencial: "Si mi dios no es el dios correcto, o el mejor dios, entonces estaré atrapado sin un dios . Sin dios de mi parte, estaré a merced de las fuerzas impersonales del medio ambiente. Mi boleto podría ser cancelado en cualquier momento, sin una razón ".

Algunos de nuestros miedos, por supuesto, tienen un valor de supervivencia básico. Otros, sin embargo, son reflejos aprendidos que pueden debilitarse o volverse a aprender.

Esa extraña idea de "temer nuestros miedos" se vuelve menos extraña cuando nos damos cuenta de que muchas de nuestras reacciones de evitación rechazan una invitación a una fiesta si tendemos a sentirnos incómodos en grupos; postergar una cita médica; o no pedir un aumento: son reflejos instantáneos que son reacciones a los recuerdos del miedo . Suceden tan rápido que en realidad no experimentamos el efecto total del miedo. Experimentamos un "micro-miedo", una reacción que es una especie de código abreviado para el miedo real. Esta reacción refleja tiene el mismo efecto de hacernos evadir y evitar como el miedo real. Esta es la razón por la cual es bastante exacto decir que muchas de nuestras llamadas reacciones de miedo son en realidad el temor a los temores .

Cuando dejamos ir nuestra noción de miedo como el surgimiento de las fuerzas del mal dentro de nosotros -el motivo freudiano– y comenzamos a ver el miedo y sus emociones compañeras como básicamente información , podemos pensar en ellas conscientemente. Y cuanto más clara y tranquilamente podamos articular los orígenes del miedo, menos temerán nuestros miedos y nos controlarán.

Fuente: Karl Albrecht

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El autor:

El Dr. Karl Albrecht es un consultor de gestión ejecutiva, coach, futurista, conferencista y autor de más de 20 libros sobre logros profesionales, desempeño organizacional y estrategia comercial. Está incluido en la lista como uno de los Top 100 Thought Leaders en negocios sobre el tema del liderazgo.

Es un experto reconocido en estilos cognitivos y en el desarrollo de habilidades de pensamiento avanzado. Sus libros Inteligencia Social: La Nueva Ciencia del Éxito, Inteligencia Práctica: El Arte y la Ciencia del Sentido Común, y su Perfil de Estilo de Pensamiento Mindex son ampliamente utilizados en los negocios y la educación.

La sociedad Mensa le otorgó su premio de logros de por vida, por contribuciones significativas de un miembro a la comprensión de la inteligencia.

Originalmente un físico, y habiendo servido como oficial de inteligencia militar y ejecutivo de negocios, ahora consulta, da conferencias y escribe acerca de lo que él piensa que sería divertido.

http://www.KarlAlbrecht.com (el enlace es externo)