Tu no eres tu cuerpo

Si la historia del universo se redujera a un año, la vida habría comenzado hoy, 21 de septiembre, y la vida humana habría comenzado unos 3 minutos antes de la medianoche del próximo año nuevo.

Feliz día de vida para ti. Es asombroso considerar cómo todos los átomos del universo tienen la suerte de crear una criatura que pueda pensar en sí misma, su pasado y su futuro, su hogar y su universo, cualquier cosa en la gran bola universal de cera.

Espero que estés aprovechando esta rara oportunidad. Puede ser divertido, aunque también estresante, esforzándose por salir adelante como lo haces.

Hoy es un buen día para preguntar, ¿qué es la vida? ¿Que eres? ¿Cuáles son estas criaturas que surgieron el 21 de septiembre del Universo en un año?

He sido ateo por décadas. No tengo ningún uso para el reino sobrenatural en absoluto. Lo considero como el comodín de un tramposo, siempre fuera de los límites de un desafío científico, una no explicación que pretende ser una explicación para cualquier cosa. Vístelo todo con la fe orgullosa y los valores elevados, sigue siendo el comodín de un tramposo, tan accesible a causas viles como buenas.

Soy un monista, no un dualista. Un dualista piensa que hay dos universos, el natural y el sobrenatural. Un monista piensa que solo existe el universo físico y que si no podemos explicar algo que sucede en él, debemos admitirlo en lugar de buscar explicaciones sobrenaturales de comodín, no mejor que "Un genio lo causó".

Durante los últimos 16 años he investigado los orígenes de la vida con un científico de la vida de Harvard / Berkeley, Terrence Deacon. Recientemente, nuestra investigación me ha llevado a una sorprendente conclusión:

Yo no soy mi cuerpo Realmente hay algo en la idea de un alma, aunque no como el alma imaginada por lo sobrenaturalmente inclinado. Puedo dar un recuento estrictamente físico del alma: lo que somos, sino nuestros cuerpos. Aunque no somos nuestros cuerpos, somos fenómenos estrictamente físicos y no podríamos existir sin nuestros cuerpos.

No somos ni nuestras vísceras ni nuestro ADN. Todo el material del que estamos hechos permanece después de que estamos muertos, pero nuestro yo se ha ido. La investigación de Deacon ha sido un intento de descubrir qué es un yo y cómo emerge -lo que toda la evidencia científica hasta ahora sugiere es- un universo que durante los primeros 10 mil millones de años (del 1 de enero al 21 de septiembre) no tuvo personalidad propia. en absoluto.

Las cosas son importantes para uno mismo, así que la pregunta también es cómo emerge la materia de la materia. ¿Cómo se pasa de un cambio químico de causa y efecto a un medio vivo para un comportamiento final, un comportamiento que importa a uno mismo?

A pesar de nuestro progreso científico en la materia y la importancia independientemente uno del otro, no hemos tenido una explicación científica para su relación. Como resultado, nuestras universidades tienen personalidades divididas. Si un científico físico hablara de los bosones, átomos, moléculas, rocas, planetas o galaxias de Higgs en su lucha por lo que a ellos les importa, pensaríamos que están perdiendo la cabeza. Pero justo al final del pasillo, se alienta a la vida como científicos sociales a hablar sobre cosas que suceden porque son importantes para uno mismo. ¿Por qué el doble estándar? No tenemos una respuesta a esa pregunta.

La vida sigue siendo un misterio, y no, no está resuelta por la teoría de la evolución. La evolución explica cómo evolucionan los yo y cómo evolucionan, pero no cómo emergen, y tuvieron que haber surgido antes de la evolución. La evolución afila solo a los seres y sus rasgos funcionales, los rasgos que les interesan. Las cosas inanimadas "sobreviven" a diferentes duraciones, pero no evolucionan. Afirmar que la selección natural explica que la vida es como afirmar que la erosión explica las montañas. La erosión y la selección natural explican cómo, pero no lo que se afina. Para explicar la vida, tienes que comenzar antes de la evolución con las primeras entidades evolutivas, sistemas que se esfuerzan por seguir de una manera que ningún no-yo hace. Si los científicos comienzan explicando los primeros y lo que importa, obtendrá información que se aplicará a todo lo posterior a esos orígenes.

No somos el material de nuestros cuerpos, pero somos su organización. Lo que se va cuando morimos es la organización, no las cosas. Aún así, ¿qué es la organización? Es físico pero no material. La organización no tiene masa, volumen, carga, etc.

La organización es, argumentaré, una restricción generada internamente, una restricción en el rango de dinámica de las partes dentro de un sistema y, por lo tanto, en los estados en los que puede estar. Toma todas las moléculas de tu cuerpo, llévalas sueltas en una basura bolsa y sacúdalos. Pueden estar en un rango mucho más amplio de interacción dinámica y estados, pero de alguna manera ese rango está limitado mientras vivimos. Somos esa restricción.

Los materiales de un cadáver pueden estar en muchos más estados que uno vivo. La vida es un subconjunto estrecho, no un complemento de la física y la química. La organización de un cuerpo es una restricción sobre lo que hace el material en nuestro cuerpo, y una restricción peculiar a eso, una restricción auto mantenida, una restricción que canaliza el trabajo para mantenerse a sí misma, organización que canaliza energía para mantener a la organización. Las máquinas no hacen eso. Las galaxias no hacen eso. Solo los yos hacen eso.

¿Qué impide que nuestros cuerpos visiten todas esas otras dinámicas y estados mientras estamos vivos? No es una fuerza externa que impone restricciones, ni algo, un jefe o material interno o externo que mantenga nuestra organización.

En cambio, son las interacciones entre las moléculas de todo nuestro cuerpo las que se restringen mutuamente. Para tener una idea de cómo ocurre la restricción generada internamente, considere un remolino (aunque estoy a punto de argumentar que somos diferentes de los remolinos, ya que no son autosuficientes).

En la formación de remolinos, las corrientes turbulentas se estancan entre sí, por lo que una corriente no puede pasar a través de otra corriente y, por lo tanto, cae en un camino de menor resistencia alrededor de los callejones sin salida. A través de un proceso de eliminación, las corrientes bloquean las corrientes, forman remolinos. El flujo de agua cae en caminos de menor resistencia, básicamente una rotonda "autoorganizada" que se produce de manera natural, la forma más rápida de mantener los automóviles en movimiento al entrar y salir de una intersección en varios ángulos. Muchos procesos generan restricciones internas en un proceso llamado autoorganización, a pesar de que no existe un yo que esté organizando. Un remolino no está vivo.

La restricción generada internamente por un remolino no se mantiene por sí sola de tres maneras: no regenera la energía y los recursos de los que depende la restricción. De hecho, una bañera de hidromasaje los agota, ya que el agua corre más rápido por la bañera cuando hay un remolino que cuando no hay uno. No es preservativo de restricciones. Cuando el remolino se va, no deja nada atrás que preserve la restricción que hace que el remolino tenga más probabilidades de reiniciarse. Y no es una reproducción de restricciones: mientras se desarrolla, no genera remolinos para bebés que puedan "vivir".

Por el contrario, la restricción generada internamente de un organismo se mantiene por sí misma por medio de la regeneración de restricciones, la preservación y la reproducción. Básicamente, la organización de un ser vivo es una restricción que canaliza las fuentes externas de energía y recursos (como un remolino) hacia el trabajo que mantiene la restricción misma (a diferencia de un remolino).

Deacon tiene un modelo molecular de cómo surgió el primer yo, la primera entidad evolvable, como una combinación sinérgica de dos procesos autoorganizados. En realidad es malditamente simple (tendría que ser lo que sin ingeniería o evolución aún posible en el universo pre-vida). Aquí hay un video que edité de forma aproximada para ilustrar el modelo.

Fue solo hace unos seis meses que me di cuenta de que las consecuencias de esta investigación fueron que no somos nuestros cuerpos materiales. Como un ateo acérrimo, he supuesto que era un materialista. El materialismo es un antídoto para el sobrenaturalismo. Sostiene que debemos explicar todo en términos de objetos materiales y sus interacciones. Pero ahora pienso en el materialismo como un paso en el camino correcto. Todavía rechazo el sobrenaturalismo, pero también el materialismo, porque el materialismo no tiene forma de explicar la forma en que la restricción generada internamente hace posibles nuevas cosas. Hay muchas cosas nuevas bajo el sol; cosas aquí hoy que no podrían haber estado aquí hace miles de millones de años, aunque no porque estas cosas nuevas desafíen las leyes de la física.

He acuñado el término "lógica del resto" para explicar la restricción y la organización. Lo que existe es lo que queda después de que se hayan restringido las alternativas. Esta es la lógica detrás de la teoría evolutiva: los sobrevivientes son los que permanecen en un proceso más acertadamente descrito como la no supervivencia de los seres no aptos, la terminación de linajes no seleccionados por algún proceso natural que escoge y elige lo que le importa, pero simplemente el fracaso de la organización de uno mismo para mantener y reproducir su restricción en la descendencia.

La lógica remanente es también la idea detrás de la teoría de la información (la fuente de nuestra conversación de bits y bytes), donde la información se mide como lo que queda después de un proceso de eliminación (por ejemplo, obtener un "sí" de "sí o no?").

Deacon aplica la lógica del resto para explicar qué sucedió el 21 de septiembre que nos tiene aquí hoy, seres vivientes que se esfuerzan por lo que nos importa. Importar es real. Los yoes son reales y no son la materia de la que estamos hechos, o están mejor hechos "a través de", ya que no solo "alquilamos cerveza" sino todos los recursos que nos hacen. Los seres y la importancia siempre fueron una posibilidad en el universo, simplemente no una posibilidad realizada hasta que surgieron los yo y la importancia y, como resultado, la evolución comenzó a perfeccionarlos.

En psicología, el materialismo aún reina, aunque no debería. Lo escuchas de la misma forma en que seguimos pensando que podemos explicar mecánicamente todo el comportamiento humano, la interacción de causa y efecto de las piezas de la máquina, la noción falsa de que lo que sientes y cuidas es explicable como secreciones químicas y "cableado".

Y tú no eres tu cuerpo, aunque cuando va la organización, tú también. ¡Disfruta mientras puedas, y feliz día de la vida!