Un Manifiesto del Movimiento, Parte 1 de 2

Estoy rodeado de bebés: bovinos, humanos y aviares, un ternero llamado holandés, mi Leif de cuatro meses y veintiséis polluelos de dos semanas. Los estoy observando atentamente en busca de signos. ¿Quiénes somos nosotros de todos modos?

¿Qué noto? Cómo se mueven Los bebés se mueven. Se mueven constantemente. Incluso cuando de repente se derrumban en un montón, profundamente dormidos, sus cuerpos se inflan con el latido de su respiración.

Toma a los pichones. Desde el momento en que abrimos el paquete de observación que recogimos en la oficina de correos, estas pelotas de pelusa en mondadientes se han estado moviendo constantemente: picotear, acicalarse, pinchar, rascar, sacar agua e inclinar la barbilla para que la bebida les corra por la garganta.

Luego, uno por uno, se bloquean. Las cabezas se deslizan, las piernas se abren y las alas se curvan mientras los pollitos se deslizan, se cruzan y se atraviesan en un montículo de puff. En el siguiente instante, un sonido sobresalta. Una cabeza se levanta y la masa cobra vida, asoma y picotea de nuevo, más fuerte, más fuerte y más grande. Puedes verlos crecer

Leif es el mismo: un verdadero torbellino de movimientos y ondulaciones hasta el momento en que lo único que quiere es sumirse en el sueño. Escondido en mis brazos, cae sobre un borde invisible en un descanso tan profundo que puedes sentir sus células inhalar. No hay ansiedades sobre el día rev su pequeño yo; sin anticipación o arrepentimiento, sus párpados se abren. Él pulsa, presente a sus ritmos de devenir corporal.

El movimiento es quien es. Su movimiento lo está haciendo.
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En nuestra era contemporánea, el movimiento ha sido cooptado por el lenguaje del ejercicio y la forma física, y moralizado en una tarea que debemos realizar. Nos felicitamos a nosotros mismos cuando tenemos éxito en impulsar nuestros cuerpos aparentemente inactivos a la acción, y luego medimos los minutos que pasamos, las millas cronometradas y las calorías contadas. Tratamos nuestros cuerpos como mascotas, debemos ponerlos a prueba, para que continúen obedeciendo nuestros mandamientos. Nos ganamos nuestra justa recompensa por encajar en la ropa, las camarillas o las concepciones de la belleza que nos bombardean.

Nuestra visión del movimiento se ve reforzada en nuestra experiencia por nuestros valores sedentarios. Valoramos la capacidad de permanecer sentados como una medida de nuestro éxito en el pensamiento y el aprendizaje. Sentarse es el objetivo del trabajo de un día. Cuando nuestra energía se acumula en nuestros dedos del pie, y no tenemos ganas de movernos, asumimos que es porque nuestros bloqueos corporales no quieren hacerlo. Olvidamos que ya no sentimos a través de nuestro yo corporal.

La mente sobre el cuerpo es en lo que nos hemos convertido. Nuestros movimientos nos están haciendo .
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Leif encontró su pie. O bien, su pie lo encontró. O más bien, su pie y sus dedos se encontraron. Agarrándose y aferrándose, se encontró a sí mismo, pero no es una cuestión de agencia. Él no decidió vincular los dígitos superiores e inferiores. Sus partes se encontraron, mientras se movían.

Se encontró moviéndose.

¿Cómo podría ser esto? Los movimientos que hacemos no son totalmente conscientes, ni están completamente planeados, pero tampoco son arbitrarios ni accidentales para nuestro sentido del yo en evolución.

Los latidos y la respiración que somos atrae nutrientes y elementos hacia los lugares donde arden. La energía emerge, queriendo su propio gasto. Las células actúan, los músculos se contraen, los nervios se disparan y los movimientos suceden a lo largo de las trayectorias de nuestra forma fisiológica. A medida que estos movimientos pasan a través de nosotros, crean sensaciones de su ocurrencia, patrones de coordinación que el movimiento requiere.

Los movimientos también invitan a los efectos: una sonrisa evoca a otra, un grito pide armas, una succión calienta el vientre. La impresión de estos efectos permanece. Así que, a medida que avanzamos, a lo largo de las horas extraemos patrones de detección y respuesta que nos guían en el discernimiento de lo que necesitamos y cómo obtenerlo. Un sentido de las formas de agencia, como un pensamiento posterior. Chupa, alcanza, llora, puedo I.

Yo es una idea de último momento. Es un pensamiento que podemos pensar en base a los movimientos corporales que hemos realizado. Es una palabra que da unidad a la salpicadura de sensaciones que reunimos a medida que avanzamos a través del espacio y el tiempo, hacia y lejos, con y contra, arriba y abajo, adentro y afuera y alrededor.

Soy una idea de último momento que se convierte en una previsión. Una vez que emerge, sirve como un poderoso gancho sobre el que colgar más patrones de detección y respuesta. Se convierte en un sentido de nosotros mismos que queremos proteger, por lo que aprendemos nuevos movimientos que lo hacen, evitando, desviando, atacando, retrocediendo y reprimiendo todos aquellos aspectos de nosotros mismos que no se ajustan a lo que queremos que sea nuestro "yo". Queremos creer que el "yo" es lo primero.

Cuando nos identificamos demasiado con nuestros patrones de sensación y respuesta de protección I, dejamos de movernos. Olvidamos que nuestro movimiento corporal nos está haciendo y perdemos la conciencia sensorial que nos permitiría discernir nuevos patrones de percepción y respuesta. Perdemos grados de libertad. Enfrentados con los desafíos de nuestras vidas, reorganizamos los muebles en nuestras mentes, incapaces de encontrar una salida.
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Mirando a los bebés, lo recuerdo. Es hora de moverse .

El movimiento es nuestro derecho de nacimiento. Nacemos en movimiento. Nacemos para movernos, y cuando no estamos demasiado cansados, estresados, hambrientos o preocupados, el movimiento es lo que queremos hacer. Cuando nos movemos respiramos, cuando respiramos sentimos, y cuando sentimos que tenemos recursos disponibles para saludar cada desafío en nuestras vidas como un potencial de placer, aún tenemos que desarrollarnos.

Cuando nos movemos, damos sentido a la vida.

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