Un punto de inflexión donde el fanatismo despierta con un rugido

América ha alcanzado un punto de inflexión neo-diversidad. Un punto de inflexión es un momento en el tiempo durante el cual las cosas permanecen tan rígidas que casi cualquier cosa puede empujar la tensión en el momento hacia una dirección buena o mala. Cuando se trata de lidiar con las interacciones diarias de neo-diversidad, hemos llegado a este punto.

Me sorprendería si alguien estuviera en total desacuerdo. Habiendo crecido en el Jim Crow South de la segregación racial legal, viví la tremenda y violenta lucha por el cambio durante la parte de 1960 del Movimiento por los Derechos Civiles. Sin embargo, en el último año, nuestra nación ha sido testigo de una dinámica intergrupal que ha sido deslumbrante de observar, incluso para los de mi generación.

En los campus universitarios hemos visto collares exhibidos, como el de la Universidad de Duke. Hemos aprendido que se encontró un cuaderno de fraternidad antimujer y racialmente fanático en North Carolina State University. Hemos visto y escuchado un video de una fraternidad de la Universidad de Oklahoma cantando y cantando insultos raciales y, en el mismo canto, usando imágenes de linchamiento. Aunque no directamente en el campus, hemos visto el asesinato de los tres estudiantes musulmanes estadounidenses de la Universidad de Carolina del Norte y la Universidad Estatal de Carolina del Norte. Y para colmo, vemos una y otra vez interacciones negativas de la policía que ahora parecen terminar rutinariamente con una fatalidad, a veces con balas en la espalda del hombre negro.

Entonces sí, hemos llegado a un punto de inflexión. ¿Qué vamos a hacer?

Prometheus Books acaba de publicar mi nuevo libro, Taking On Diversity: Cómo podemos pasar de la ansiedad al respeto. Una de las cosas que interpreto en mi libro es "hibernación del fanatismo". Mientras escribo en el capítulo nueve:

"… cambiar los corazones y las mentes de todos los blancos no era el objetivo del movimiento. El objetivo del movimiento fue obligar a nuestro gobierno a reconocer que la Constitución de los Estados Unidos protege a todos sus ciudadanos de la discriminación, del fanatismo a nivel institucional y organizativo. Eso no requirió que los jueces de la Corte Suprema y los miembros del Congreso eliminaran sus prejuicios raciales. Lo que se requiere es que hagamos que esos funcionarios hagan cumplir la constitución …

¿Se erradicaron los prejuicios raciales individuales y el fanatismo? No seas ridículo Pero debido a que la historia de los magníficos cambios que han llegado a nuestra sociedad multirracial, ahora neo-diversa, es tan insulsa, mala y, de forma indirecta, los estadounidenses están confundidos y gritan "¡qué racista!" Cuando se topan con la intolerancia que ponen '' ir junto con. '' [ 1]

Si no se elimina, ¿a dónde van los prejuicios y la intolerancia? No fue a ninguna parte. Y no me malinterprete, las actitudes sí cambiaron; muchas personas aceptan cada vez más a los negros como ciudadanos iguales. Pero mientras hubo algún cambio, algunos prejuicios e intolerancia también entraron en hibernación. La intolerancia hibernada es un sentimiento de prejuicio antigrupo que las personas tienen pero no expresan en su comportamiento hasta que llega el estímulo correcto y lo despierta.

Nosotros, como ciudadanos individuales de esta nación, hemos sido demasiado pasivos en nuestros encuentros con el fanatismo en nuestras vidas cotidianas. Hemos sido demasiado tolerantes con la intolerancia. En nuestra vida cotidiana nos encontramos con calumnias y expresiones de hostilidad externa hacia los estadounidenses de diferentes grupos, pero no hemos podido entender que dejar que otros hablen en el lenguaje del fanatismo contra cualquier grupo permite que la hostilidad viva e hiberne. Entonces, cuando una circunstancia particular toca esa hostilidad, ya no hibernando, ese fanatismo ruge a la vida y nosotros actuamos sorprendidos (tres estudiantes musulmanes estadounidenses asesinados: ¡oh, no!).

Con todas las historias recientes de encuentros de diversidad que han ido mal y, a veces, han sido fatales, estamos en un punto de inflexión neo-diversidad en la historia de Estados Unidos. Como nación, tenemos que hacer un mejor trabajo en la gestión de las dinámicas neo-diversidad (positivas y negativas) de nuestras comunidades. Tenemos que involucrar el fanatismo hibernante en nuestras comunidades antes de que despierte y se haga público con consecuencias mortales. Eso significa que cada uno de nosotros debe asumir la responsabilidad personal por el lenguaje de hostilidad que podemos permitir en nuestras interacciones sociales.

También tenemos que entender que hoy los problemas no solo están relacionados con la raza, sino también con la neo-diversidad. La neo-diversidad ocurre en el tiempo que vivimos, en la cual todos nosotros tenemos que encontrar e interactuar con personas de diferentes grupos de género, religiosos, sexualmente orientados, étnicos, de salud mental y raciales. Y para muchos estadounidenses que crea una ansiedad intergrupal durante las interacciones sociales que pueden conducir a malos momentos.

Todos esos momentos terribles en los que las interacciones de neo-diversidad van mal provienen de todos nosotros. Una vez más, todos nos hemos sentido demasiado cómodos al dejar que otros hablen en el lenguaje del odio intergrupal, sin darnos cuenta de que estamos dejando crecer la hostilidad intergrupal y la ira. Así es como hemos llegado a este punto de inflexión en la América neo-diversa.

[1] Nacoste, RW (2015). Asumiendo la diversidad: cómo podemos pasar de la ansiedad al respeto. (Nueva York: Prometheus Books).