Hacer lo correcto
En la memoria colectiva del mundo, el jueves 9 de noviembre de 1938, vivirá en la infamia. A última hora de la tarde, la llamada Reichskristallnacht comenzó con los ataques de las SA, las SS y muchos civiles contra la vida judía en Alemania. Según Wikipedia, "91 judíos fueron asesinados y 25,000 a 30,000 fueron arrestados y colocados en campos de concentración. 267 sinagogas fueron destruidas y miles de hogares y negocios fueron saqueados ".
El régimen nazi trató de retratar el pogromo como una erupción espontánea de la indignación de la nación contra los judíos, aunque pocos fueron engañados por esta estratagema. Era evidente que el pogrom fue cuidadosamente planeado y coordinado a gran escala. La presencia prominente de las camisas pardas refutó la afirmación de la acción espontánea de la mafia.
La mayoría de los alemanes no hicieron nada para detener la violencia y muchos salieron a las calles a mirar el espectáculo, añadiendo la infamia de la apatía y el voyeurismo a la violencia misma. No voy a especular aquí cuán fácil o difícil hubiera sido para civiles individuales o pequeños grupos de individuos intervenir apagando incendios o confrontando a una milicia uniformada. Sospecho, sin embargo, que es demasiado fácil sobreestimar las oportunidades de ayuda del individuo.
Apagar fuegos fue el trabajo de los departamentos de bomberos. La mayoría de los departamentos de bomberos aparecieron en la escena, pero en lugar de apagar las llamas, se mantuvieron al margen, simplemente asegurándose de que los incendios no se extendieran a los edificios no judíos.
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Aquí es donde entra Wilhelm Krützfeld (ver foto). Wilhelm Krützfeld era el comisario de policía número 16, Hackescher Markt, en el centro de Berlín. Dentro de su recinto yacía la sinagoga más grande del país, la hermosa Nueva Sinagoga (ver foto). La nueva sinagoga había sido construida en la década de 1880 en estilo morisco. Por su esplendor, el Kaiser Wilhelm I le había otorgado protección bajo la ley. El Oberleutnant Krützfeld sabía esto y tenía el documento del Kaiser. También sabía lo que los Nazis estaban haciendo. Poco después de que las llamas comenzaron a devorar el vestíbulo de la sinagoga, Krützfeld y algunos de sus hombres se presentaron. Con su pistola en una mano y la concesión del Kaiser en la otra, exigió que las SA abandonaran el edificio. Lo hicieron. Luego llamó al departamento de bomberos y exigió que apagaran el fuego. Lo hicieron.
En mi libro, Krützfeld es un héroe. Tenga en cuenta que no se ajusta al prototipo psicológico popular de un héroe, que se encuentra con una casa en llamas para salvar al bebé de otra persona. Krützfeld era un oficial de la ley, una ley que todavía era la ley de la tierra. Incendio intencional era ilegal y Krützfeld actuó en consecuencia. No sabemos si Krützfeld tenía una idea de si estaba exponiéndose a la censura o incluso al peligro. Debió haber calculado, correctamente como resultó, que su pistola y la concesión del Kaiser ganarían el día. Al día siguiente, el presidente de la policía de Berlín, Graf von Helldorf, miembro de la SA, lo citó a su oficina para que se explicara. Helldorf masticó a Krützfeld, pero no lo disciplinó. Curiosamente, el mismo Helldorf fue implicado más tarde en el complot contra Hitler del 20 de julio de 1944 ("Operación Valkyrie").
Krützfeld demostró que cumplir con el deber, ser obediente en otras palabras, puede ser una fuente de bien. Después de Adolf Eichmann, Hannah Arendt y Stanley Milgram, la teoría dominante ha sido que la obediencia es una fuerza letal. Sin duda, puede ser, pero no tiene que ser así. La obediencia es un proceso. Su resultado depende del tipo de autoridad que atiende. Muchos altruistas parecen entender esto cuando afirman que ellos "solo" estaban cumpliendo con su deber. Este deber no necesita ser codificado legalmente, como en el caso de Krützfeld; puede ser simplemente el deber de una persona como ser humano a medida que la persona lo comprende. El caso de Krützfeld es interesante porque entendió la ley, anticipó lo que harían sus oponentes, y conocía el alcance de sus propios poderes. Luego los usó en consecuencia. No era solo un hombre moral, sino también un hombre racional.
