¿Crees que el acoso escolar se trata solo de chicas que son desagradables y chicos con un hacha para moler?
Piensa otra vez.
Trolling, cyber-bullying, y humillación social también tienen que ver con el entretenimiento, sobre crear revuelo, generar interés y sobrellevar el tedio del aula, ya que se trata de rechazo, humillación pública y solución del puntaje.
“Aburrimiento” es el punto en el que se rompen las iniciativas contra la intimidación; el punto en el cual todos y cada uno de los puntos de vista que traemos a la mesa (para abordar esta crisis) se encallan. Al igual que el factor x, es una calidad difícil de fijar mejor articulada por suspiros, ojos giratorios y mono-sílabas.
No es que nuestros hijos se aburran con nuestras intervenciones (aunque, por supuesto, sí lo son) sino que son indiferentes a nuestro entusiasmo. No son curiosos ni comprometidos, sino apáticos, y encuentran que el mundo que les rodea es irremediablemente un lugar común.
Un paseo por la historia de la modernización (que los eruditos de las humanidades y las ciencias sociales consideran responsable de la falta de sentido y del hastío al por mayor) podría documentar esta “situación postmoderna” sin pedirnos que consideremos los efectos del pluralismo y la multiculturalidad. Solo tenga en cuenta los lemas que surgieron de estos movimientos: “diferentes golpes para diferentes personas”, “vive y deja vivir”, “haz lo tuyo” o incluso “todo vale”.
Cuando todo está permitido, ¿a qué vale la pena defenderlo?
Visto de esta manera, con un cambio en el significado de “inclusividad”, nos permite considerar el aburrimiento como un resultado (no intencionado) de la Tolerancia .
En otras palabras, la tolerancia puede considerarse un presagio tanto de desesperación existencial como de paz y tranquilidad. Porque una vida en la que las elecciones carecen de significado, y mucho menos de urgencia, es una en la que las búsquedas carecen de significado. Un valor es tan legítimo como otro; una perspectiva tan ‘correcta’ como la siguiente (y, mientras estamos en ello, mis ‘hechos’ son tan válidos como los tuyos). Si el significado (es decir, “lo que es importante”) es relativo, entonces, en última instancia, tenemos la tarea de crear significancia, sobre una base diaria. No solo “lo que quiero ser cuando sea grande”, sino también qué valores guían las elecciones que realizo cada día.
Al discutir el concepto de acedia (la palabra latina medieval para apatía, apatía y aburrimiento) Dorothy Sayers sostuvo que “en el mundo se llama Tolerancia, pero en el infierno se llama desesperación … Es el pecado que no cree en nada, se preocupa por nada, busca no saber nada, encuentra un propósito en nada, vive por nada, y permanece vivo porque no hay nada por lo cual morir “. *
Sin un punto claro y objetivo en torno al cual orientar mi vida, las actividades cotidianas han llegado a ser informadas por la intensidad de la experiencia que ofrecen.
Una y otra vez vemos no solo a los jóvenes, sino también a colegas y colegas que buscan una tras otra situaciones que los hacen sentir vivos e importantes (desde el bungee jumping de fin de semana hasta el último juego de Xbox y encuentros sexuales de riesgo).
Lo que me emociona, excita, y me compromete se convierte en la medida del significado y la significación .
Y, en una cultura de comida rápida, ‘apuntar y hacer clic’, esperamos comprar portales para estos sentimientos, para ser estimulados ‘a pedido’. Nosotros, como consumidores, hemos sido preparados para esperar pasivamente a que se active la dopamina, en lugar de comprometer nuestras pasiones.
Entonces, cuando nuestros niños se encuentran atrapados en las aulas de la escuela, interesados en lo más mínimo en cualquier lección que se les enseñe, buscan crear una distracción y entretenerse.
Y intimidar a alguien, o ver a alguien ser intimidado, no es aburrido.
Todo lo contrario.
El aumento de la agresión se ha relacionado con la búsqueda de sensaciones, que se ve atrapada en una serie de conductas de riesgo. (Tenga en cuenta únicamente la historia del Klu Klux Klan. Los miembros fundadores, un puñado de ex soldados confederados que no tenían trabajo, ni perspectivas, y estaban aburridos) crearon un grupo social cuya intención era “divertirse, hacer travesuras y jugar bromas”. en el público. “) **
Lanzar un ciberataque a un compañero, luego sentarse y observar lo que sucede, tiene el potencial de ser infinitamente más entretenido que absorber fórmulas algebraicas.
La capacidad de distraer, la adrenalina asociada al riesgo del comportamiento y la mentalidad narcisista que se nutre de muestras de poder son más significativas que la lección del salón de clases o el daño potencial que se recibe en un objetivo determinado.
Entonces, ¿qué hay que hacer?
Si tomamos el bulling por los cuernos durante las horas normales de operación, quizás concibiendo, desarrollando e integrando talleres contra el aburrimiento en nuestros planes de estudios, ¿será suficiente?
¿O es la verdadera pregunta ‘cuántas personas están poniendo los ojos en el pensamiento de esto’?
Referencias
* Dorothy L. Sayers, Cartas a una Iglesia disminuida: Argumentos apasionados por la relevancia de la Doctrina Cristiana.
** Wyn Craig Wade, The Fiery Cross: El Klu Klux Klan en América