Actitudes de los inmigrantes: 75 años de cambio?

Ver a los demás como compañeros humanos crea compasión.

Fuente: Centro de reubicación de Manzanar por Dorothea Lange / Wikimedia Commons

La ex primera dama Laura Bush comparó la política del gobierno de separar a los niños migrantes de sus padres con los campos de internamiento japoneses estadounidenses de la Segunda Guerra Mundial. Ella llamó a los campos de internamiento “uno de los episodios más vergonzosos en la historia de los Estados Unidos”. Hay similitudes . En ambos casos, hubo perfiles raciales. Y algunos padres japoneses estadounidenses fueron separados de sus hijos. Mi madre japonesa estadounidense estaba en la universidad en 1942. Ella y su familia fueron encarceladas en los campos de internamiento de Poston, Arizona. Ella fue colocada en un campamento diferente a su familia para trabajar como enfermera.

También hay diferencias importantes entre el presente y la Segunda Guerra Mundial. El internamiento fue mucho más grande que la detención actual de migrantes. Al menos 117,000 fueron encarcelados en la Segunda Guerra Mundial. Cerca de 2000 niños actualmente han sido separados de sus padres. Dos tercios de los encarcelados en la Segunda Guerra Mundial eran ciudadanos de los Estados Unidos. Los migrantes actuales no son ciudadanos. La oposición pública a los campos de internamiento fue limitada y no los anuló. La presión pública actual ha provocado que el presidente Trump revoque su política de separar a padres e hijos.

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Entonces, tal vez ha habido algún progreso desde 1942. Toleramos menos el encarcelamiento masivo de nuestros ciudadanos. Y nos oponemos más al tratamiento inhumano.

¿Por qué nuestra nación es propensa a encarcelar a grupos minoritarios? La ciencia psicológica puede ofrecer una explicación. En un resumen de 31 estudios, se encontró que los blancos eran menos propensos a ayudar a los negros que a otros blancos. Y ayudar a los negros era particularmente menos probable cuando había niveles más altos de emergencia. Esto es probablemente porque los negros son vistos como un grupo externo que merece menos ayuda. La gente tiende a no ayudar a personas que no son como ellos .

Entonces, ¿por qué la reacción pública de 2018 es diferente de la reacción pública de 1942? En 1942, muchos estadounidenses sabían muy poco sobre los japoneses-americanos y no tenían contacto con ellos. Algunos estadounidenses en California que tuvieron contacto con ellos los vieron como competidores en la agricultura. Y se parecían al enemigo. Entonces, muchos estadounidenses no vieron a los japoneses estadounidenses como merecedores de ayuda.

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Por el contrario, la compasión por los migrantes de Latinx en 2018 puede resultar de una identidad superior. Vemos a estos inmigrantes como nosotros porque son humanos. La mayoría de las personas tiene compasión por los niños separados de sus padres. Incluso los conservadores religiosos que han pasado por alto las otras deficiencias del presidente Trump se han opuesto a esta política de separar a las familias. Esta identidad superior como seres humanos hizo que muchas personas consideraran que separar a los niños migrantes de sus padres era incorrecto.

Pero no todos tienen compasión por los migrantes y sus hijos. Aunque la mayoría de los estadounidenses se oponen a la separación de niños y padres, la política fue apoyada por algunos grupos. Y defendido vigorosamente por algunos legisladores. La nueva política del presidente Trump exige que las familias migrantes sean detenidas juntas. Pero no hay límite en cuánto tiempo pueden ser detenidos, como había en la política que existía antes de Trump. Y no hay un plan para reunir a niños y padres separados en la frontera.

Debido a nuestros prejuicios grupales inherentes, tenemos que resistir activamente nuestras tendencias a maltratar a los grupos externos. En un estudio de estudiantes de secundaria de Los Ángeles, el contacto con grupos étnicos a diferencia de ellos aumentó una identidad superior y disminuyó los prejuicios. Pero el contacto intergrupal no ocurre sin esfuerzo. Puede ser facilitado por:

· Educación temprana y experiencias con personas de diversos orígenes.

· Garantizar el poder compartido entre personas de diversos orígenes en escuelas y organizaciones.

· Crear proyectos en los que la cooperación entre diferentes grupos sea necesaria para el éxito.

Las oportunidades de maltratar a grupos externos ocurrirán en el futuro. Quizás ver a otros como seres humanos nos impida aprovechar estas oportunidades.

Referencias

Molina, LE, y Wittig, MA (2006). Importancia relativa de las condiciones de contacto para explicar la reducción de prejuicios en el contexto del aula: ¿Separado e igual? Journal of Social Issues, 62 (3), 489-509. doi: 10.1111 / j.1540-4560.2006.00470.x

Reese, G., Proch, J., y Finn, C. (2015). Identificación con toda la humanidad: el papel de la autodefinición y la autoinversión. European Journal of Social Psychology, 45 (4), 426-440. doi: 10.1002 / ejsp.2102

Saucier, DA, Miller, CT, y Doucet, N. (2005). Diferencias en ayudar a blancos y negros: un metanálisis. Personality and Social Psychology Review, 9 (1), 2-16. doi: 10.1207 / s15327957pspr0901_1

Tajfel, H., y Turner, JC (2004). La teoría de la identidad social del comportamiento intergrupal. En JT Jost y J. Sidanius (Eds.), Lecturas clave en psicología social. Psicología política: lecturas clave (pp. 276-293). Nueva York, NY, EE. UU .: Psychology Press.