Una de las maneras en que las personas piensan acerca de las personas, las razas y los grupos que desprecian es en términos de blanco y negro. “Pensamiento en blanco y negro” es un término psicológico cognitivo-conductual para una de las muchas formas distorsionadas de pensamiento que exhibimos bajo estrés extremo o cuando padecemos un trastorno psiquiátrico importante. Es la incapacidad de mantener dos pensamientos opuestos sobre una persona en un momento dado, como el pensamiento de que la persona que amas también te decepciona a veces. En lugar de reconocer que todas las personas son complejas y básicamente están compuestas de cualidades buenas y malas, las personas que odian dividir a los demás en términos de nosotros contra ellos, buenos versus malos, amigos contra enemigos y amor contra odio. Tal pensamiento prejuiciado facilita el estereotipo, el chivo expiatorio, el alejamiento del otro e incluso el cometer actos de violencia contra ellos en casos extremos.
El psicoanálisis proporciona información sobre las fuerzas inconscientes subyacentes que desencadenan el pensamiento en blanco y negro. En el psicoanálisis, el pensamiento en blanco y negro se conoce como división, y su origen se remonta a nuestro instinto primario de buscar placer y evitar el dolor. Todos los estímulos placenteros se experimentan como saciantes y los buenos y dolorosos como aversivos y malos. La división es la expresión psicológica de este instinto biológico que gobierna toda la vida. Se mantiene proyectando las partes no deseadas, malas de nosotros y nuestras malas experiencias a los demás: el grupo externo. El grupo externo ahora posee las malas cualidades proyectadas y se experimenta como amenazante y malo y, por lo tanto, a menudo es atacado por el grupo interno.
La división se produce en varios niveles de odio. En el nivel más profundo, el grupo se siente amenazado por el hecho de que el grupo externo les priva de lo que creen que es su derecho a la raza, la religión, los valores, la ideología y el país. Este sentimiento de privación en su forma extrema puede desencadenar temores de aniquilación dentro del grupo que puede incitar a la violencia intensa contra el grupo externo, como en el asesinato de seis millones de judíos durante la Segunda Guerra Mundial.
El sentimiento de privación también evoca una rabia narcisista y envidiosa provocada por la percepción de que los miembros del grupo externo están aprovechando, de forma parasitaria, los beneficios que ofrece la sociedad. La impotencia que se siente ante la incapacidad de cambiar la situación causa un intenso dolor psíquico y frustración entre los miembros del grupo. Para desviar estos sentimientos, el desprecio y el desdén se dirigen hacia el grupo externo degradando y disminuyendo su valor como individuos. Si el otro es menos persona que tú, ¿de qué hay que tener envidia?
Sin embargo, estos sentimientos de privación atribuidos al grupo externo se escinden por el grupo interno de su propio intento de privar al otro de sus derechos legítimos: los liberales que acusan a los conservadores de restringir su libertad para vivir sus vidas de la manera que quieran. pero evita activamente que los conservadores hablen en los campus universitarios. La falta de conciencia de estas partes opuestas separadas de ellos mismos adormece su capacidad de sentirse culpable por el comportamiento perjudicial hacia el grupo externo. El grupo no siente ningún reparo en generar la actitud de nosotros frente a ellos hacia el grupo externo, los utiliza como chivos expiatorios para todos los problemas de la sociedad y se siente justificado e incluso justo al excluirlos de la comunidad.
Hoy en día, estamos presenciando divisiones extremas en todos los niveles de nuestra vida social, política y cultural. Lo vemos en nuestros líderes, miembros del Congreso, cuerpos estatales y locales, y el público en general, con la división que a menudo alcanza niveles patológicos. También lo vemos en gran parte de nuestros medios de comunicación, donde el objetivo subyacente parece ser tomar partido por uno u otro partido político mientras reclama con vehemencia la adhesión al más alto nivel del periodismo. Cuando los desafían por su pensamiento sesgado, se dividen, acusan y atacan al otro lado. A menudo, tanto nuestros líderes políticos como los medios de comunicación piensan y se comportan de manera irracional y sesgada: sin verificar los hechos y los detalles, las conclusiones se forman con absoluta certeza solo para demostrar que son falsas. No toma mucho tiempo comportarse a veces de manera infantil, como hemos visto recientemente durante el cierre de parte del gobierno federal.
El odio es una emoción insidiosa y destructiva que se maneja mejor trabajando a nivel individual paso a paso. El primer paso es aumentar la conciencia de nuestro comportamiento observable basado en el odio de nosotros frente a ellos pensando, chivos expiatorios y excluyendo al grupo externo. Reconozca y reconozca los pensamientos opuestos, como los conservadores, y si el enemigo y los liberales son justos. Luego desafíe la veracidad de los pensamientos opuestos realizando pruebas a favor y en contra de cada pensamiento opuesto. Puede encontrar sugerencias sobre cómo llevar a cabo pruebas a favor y en contra de consultas en Internet. Un análisis serio puede ayudarlo a concluir que hay conservadores que son justos y liberales que son divisivos.
Ahora construya sobre la comprensión de su pensamiento sesgado en blanco y negro para motivarlo a reducir el chivo expiatorio y el comportamiento de ostracización del grupo externo. El chivo expiatorio implica proyectar las experiencias no deseadas que desea evitar al grupo externo. Comience reconociendo la verdadera razón para ser un chivo expiatorio del grupo externo. Desafíe los dos procesos opuestos realizando pruebas a favor y en contra de cada uno de los métodos. El proceso lo hará ser dueño de estas dos partes opuestas, y llevará a cabo el procesamiento interno para integrar y encontrar un equilibrio más saludable entre las dos. Cada vez que te encuentres en un chivo expiatorio, replantea tu declaración sesgada con una más realista, basada en tu integración de los dos procesos. Cuando regule sus pensamientos frente a ellos y la tendencia a ser un chivo expiatorio de otros, estará en una mejor posición para desafiar y manejar su comportamiento de alejamiento del grupo externo al ignorarlos y excluirlos de la comunidad.
Ahora está listo para participar en la parte central del proceso de trabajar con la división subyacente, comenzando con la exploración de los orígenes de nosotros frente a ellos, el pensamiento en blanco y negro. Encontrará sus raíces en su miedo extremo de que el grupo externo está poniendo en peligro su bienestar y el bienestar de la nación al privarlo de sus derechos. Sin embargo, con el tiempo, descubrirá que el sentimiento de privación por parte del grupo externo se origina en sus intentos de negar al grupo externo sus derechos legítimos debido a su rígida necesidad de preservar el mundo familiar del dentro del grupo de lo percibido. Temores del grupo externo que son diferentes racial, cultural e ideológicamente. Al proyectar su deseo de privar al grupo externo, se separa y niega sus prejuicios y los impone a los miembros del grupo externo.
A medida que te das cuenta de que tus temores de privación se originan dentro de ti, notarás que la conciencia activará un conflicto interno entre las dos partes. La evidencia para el análisis le permitirá recuperar sus proyecciones y reducir sus ataques envidiosos en el grupo externo. Hacerlo te hará más consciente de tus prejuicios, desprecio y desdén, y de que la degradación y la desvalorización del grupo externo no te hacen sentir culpable por tu comportamiento hacia ellos. La conciencia te hará cuestionarte y provocará sentimientos de culpa por tu comportamiento. La culpa puede motivarlo a ser abierto y comprometerse con los miembros del grupo externo. Hacerlo te ayudará a sentir empatía por su situación y punto de vista, y, a diferencia de lo anterior, ahora podrás ponerte en su lugar. Esta capacidad crítica sienta las bases para aprender a escuchar y respetar al grupo externo como personas con derechos y dignidad. Se dará cuenta de que, para que una sociedad diversa sobreviva de manera significativa, no importa cuán frustrante sea el proceso, las diferencias se resuelven mejor como lo hicieron los fundadores de la constitución: a través de la ley y las urnas. También te das cuenta de que a veces, ganarás, pero a veces, el otro lado lo hará. La capacidad de aceptar esta realidad sienta las bases para una sociedad estable y funcional.
La historia demuestra que el odio eventualmente destruye individuos, comunidades y naciones. A pesar de que hemos hecho tremendos avances científicos y tecnológicos a lo largo de las décadas y no llevamos la espada o el arma para resolver nuestras disputas, nuestro mundo primitivo e instintivo de odio y agresión continúa dominándonos como pueblo. Debería ser claro para todos nosotros que no importa cuántos avances científicos y materiales hayamos logrado y que hayan enriquecido enormemente nuestro mundo, sin administrar mejor nuestros instintos e impulsos primarios, continuaremos siendo una nación en división en la guerra. con ella misma. Además, si las buenas personas son complacientes y no hacen nada al respecto, estas fuerzas eventualmente nos destruirán, como lo ha demostrado la historia.
