¿Cómo se convirtió "The Gossip" en una mujer?
Aunque todos parecen detestar a una persona conocida como "chismes" y pocas personas usan esa etiqueta para describirse a sí mismos, es una persona extremadamente inusual que puede alejarse de una historia jugosa sobre uno de sus conocidos. Cada uno de nosotros ha tenido experiencia de primera mano con la dificultad de mantener en secreto las noticias espectaculares sobre otra persona, pero ¿por qué la información privada sobre otras personas representa una tentación tan irresistible para nosotros? En los últimos 15 años, más o menos, investigué un poco sobre el chisme y me interesó cómo esta marca de conducta social se ha identificado tan íntimamente con las mujeres. Hice un poco de investigación sobre esto, y esto es lo que se me ocurrió; resulta que la respuesta yace en la misma raíz de la palabra misma.
El término se deriva de la antigua frase inglesa God Sib, que literalmente se traduce como "dios padre". El término originalmente se refería a los compañeros que no eran parientes, pero que eran lo suficientemente íntimos para ser nombrados como padrinos del hijo de uno. Estos compañeros eran casi siempre mujeres y generalmente estaban presentes durante el trabajo de parto y el nacimiento de un niño. Aparentemente, los nacimientos europeos medievales eran asuntos muy sociales restringidos por completo a las mujeres. Las horas transcurrieron en conversación y apoyo moral, y sin duda fue una fuerte experiencia de unión entre aquellos que estaban presentes. Por lo tanto, la palabra original era un sustantivo que se refiere específicamente a las compañeras de una mujer durante el parto, y era completamente benigno en su uso. Sin embargo, para el año 1500, la palabra había adquirido una connotación decididamente negativa. El primer uso literario conocido de la palabra en este contexto negativo ocurrió en Midsummer Night's Dream de Shakespeare , y el Oxford English Dictionary define el uso de la palabra en el siglo XVI como describir a una mujer "de carácter ligero y insignificante" que "se deleita" con la charla ociosa "Y era un" informante "o un" chismoso ". Algunos eruditos han sugerido (quizás de manera divertida) que la palabra adquirió connotaciones negativas con el tiempo porque uno de los efectos colaterales de las mujeres que se unieron era un aumento de las molestias para los hombres. No fue sino hasta el siglo XIX que la palabra se aplicó a un tipo de conversación en lugar de a la persona que participa en la conversación.
El papel social útil que desempeñan los chismes en los grupos humanos a menudo se ve eclipsado por la forma en que es empleado por los individuos para promover su propia reputación e intereses egoístas a expensas de los demás. El reconocimiento del potencial del chisme para la desorganización social se refleja en todas partes en una amplia variedad de leyes, castigos y códigos morales diseñados para controlarlo. No es necesario buscar más allá de la Biblia para ver ejemplos de los esfuerzos de la sociedad para sofocar los chismes destructivos:
Un hombre perverso despierta la disensión, y un chisme separa a los amigos cercanos
(Proverbios, 16:28)
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Las palabras de un chisme son como bocados de elección; descienden a las partes más íntimas de un hombre
(Proverbios, 18: 7-8)
Para cada tipo de bestia y ave, de reptil y criatura marina, puede ser domesticado y ha sido domesticado por la humanidad, pero ningún ser humano puede domesticar la lengua. Es un mal inquieto, lleno de veneno mortal
(James, 3: 7-8)
Estaban llenos de toda clase de injusticia, maldad, codicia, malicia. Están llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades. Son chismosos (Santiago 3: 7-8).
Una notable excepción al uso omnipresente de la Biblia del pronombre masculino y las referencias a los hombres en general en sus dictámenes se puede encontrar en una descripción poco amable de las viudas:
Además de eso, aprenden a ser ociosos, yendo de casa en casa, y no solo holgazanes, sino también chismosos y entrometidos. Diciendo lo que no deberían.
Timoteo (5:13)
- Ira: ¿Qué hay debajo de la superficie?
- La ruta a la Oficina Oval: Sizzle & Style … no Sustancia.
- Narcisistas: alejarse antes de que las relaciones se vuelvan tóxicas
- TDAH y abuso de sustancias
- El lado positivo de la personalidad de los procrastinadores
Y no olvidemos que uno de los diez mandamientos es "No darás falso testimonio contra tu prójimo".
Por lo tanto, siempre ha habido sanciones legales y religiosas que podrían aplicarse a los chismosos que cruzaban la línea y cotilleaban sobre las personas equivocadas en el momento equivocado. La mayoría de las naciones todavía tienen leyes contra la calumnia en los libros, y hasta relativamente reciente duelo a muerte se consideró una forma honorable de tratar con aquellos que habían transgredido la reputación y el buen nombre. Sin embargo, un examen de las tácticas históricas europeas para manejar a los chismosos revela una preocupación persistente por poner freno al chisme de las mujeres. Los dos castigos más comunes para los chismosos en Europa y la América colonial, desde principios del siglo XVI hasta principios del siglo XIX, estaban reservados casi exclusivamente para las mujeres: la "Brida del Reto" y el "Taburete del pato".
LA PUÑADA DE LA ESCOLA
La Brida del Reto (a veces referida como la "Brida de Brank", o más simplemente, "Los Branks") era un dispositivo usado para castigar públicamente y humillar a mujeres que eran percibidas como peleonas o como chismosas, musarañas o regaños. Apareció por primera vez en Gran Bretaña durante el siglo XVI y se extendió gradualmente a varios otros países europeos, volviéndose especialmente popular en Alemania. La Brida del Reto era una pesada máscara de hierro, algo así como una jaula, que se ajustaba firmemente sobre la cabeza de una mujer. La máscara incluía una pieza plana de hierro. Esta pieza plana de hierro a veces se clavaba, y se introducía en la boca de la mujer sobre su lengua. Mientras llevaba una brida de regaño, una mujer sería completamente incapaz de hablar. Las variaciones de Bridle Bridle a veces incluían una campana en la parte superior para atraer la atención, y / o un anillo pegado a una cadena para que el marido pudiera arrastrar a su esposa por el pueblo y someterla a la burla de los demás. La Brida de Reto se empleó con la aprobación de la iglesia y las autoridades locales, y en algunas aldeas, la Brida se mantuvo en un gabinete en la iglesia cuando no estaba en uso.
LA TABLA DE DUCKING
Los orígenes del taburete agachado están envueltos en la niebla del tiempo, pero fue ampliamente utilizado a fines del período medieval y se mantuvo en uso hasta bien entrado el siglo XIX en Europa occidental y la América colonial. El taburete agachado estaba reservado casi exclusivamente para mujeres, aunque a veces las parejas casadas y pendencieras estaban atadas espalda contra espalda y sometidas a ella juntas. Las heces agachadas consistían en una silla fijada al extremo de dos vigas largas, generalmente entre 12 y 15 pies de largo. La mujer estaba atada a la silla, izada sobre un estanque o río, y luego sumergida bajo el agua por varios hombres que manejaban el aparato desde tierra firme. El número de veces que la sumergieron y la duración de cada inmersión dependió del grado en que su cotilleo había sido considerado perjudicial para la comunidad, y sin duda también dependía de las conexiones políticas de las personas a las que había ofendido. Para ofensas especialmente graves, una mujer puede mantenerse en la silla durante horas y ser sometida a repetidos taponamientos. Los esposos acosados podrían presentar a sus esposas regañinas por agacharse con la bendición de la iglesia. Dada la condición de las masas de agua ubicadas en o cerca de las ciudades durante este período de la historia, en general, la mujer en la que estaba inmersa no era mucho mejor que las aguas residuales sin tratar, lo que constituye un fuerte incentivo para mantener la boca bien cerrada.
Está claro que a lo largo de la historia los rumores fueron formalmente mal vistos, y que los chismes de las mujeres en particular se identificaron como un problema social serio. La universalidad del vínculo percibido entre las mujeres y el chisme malicioso se refleja en un antiguo proverbio chino que afirma que "la lengua es la espada de una mujer, y nunca la deja oxidada". Sin embargo, ¿hay alguna evidencia que sugiera que las mujeres son ¿Son más propensos a los chismes que los hombres o que las mujeres son más propensas a usar los chismes de una manera agresiva o socialmente destructiva? Voy a reservar una respuesta a esta pregunta para un blog futuro.
