Ecología Profunda y Evolución de la Conciencia: Parte 1 de 5

La ecología profunda se basa en una cosmovisión de interconexión profunda de todos los seres. La ecología profunda considera a los humanos como parte de la red de la vida.

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En esta visión, se puede pensar que los humanos son la conciencia de la tierra. Así como el pensamiento reduccionista conduce a una división mente-cuerpo, también lleva a pensar que los humanos están separados de la tierra y de otros seres vivos. Por el contrario, la ecología profunda es una cosmovisión holística que valora todas las formas de vida y sus interrelaciones multivariantes. Mientras que la división reductor mente-cuerpo o humano-tierra resulta en la destrucción del medio ambiente en detrimento de los humanos y de otros seres vivos, la visión holística de la ecología profunda promueve la curación del planeta, incluida una conciencia humana integrada.

El pensamiento reduccionista apoya una cosmovisión materialista. Solo se le da valor a lo que se puede medir en un sentido físico. Los ecosistemas sanos, las comunidades humanas en funcionamiento y los valores espirituales se descartan en gran parte de los modelos económicos del materialismo. La resultante sociedad de crecimiento industrial es destructiva e insostenible, porque depende de la extracción continua de cantidades cada vez mayores de materiales de los recursos finitos del planeta mientras se descargan cantidades cada vez mayores de desechos al medio ambiente.

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Por el contrario, una sociedad que sustenta la vida, construida sobre los principios de la ecología profunda, valoraría la paz mundial en lugar del complejo militar-industrial; ecosistemas saludables en lugar de beneficios corporativos sin sentido basados ​​en prácticas destructivas como transformar los bosques lluviosos y los bosques maduros en productos desechables de papel; y comunidades humanas en funcionamiento en lugar de sociedades disfuncionales caracterizadas por una brecha creciente entre los pocos cada vez más ricos y el creciente número de personas que viven en la pobreza sin alimentos adecuados, refugio y atención médica.

Otra diferencia entre la visión del mundo reduccionista o paradigma, que ve cada parte como separada, y la visión o paradigma del mundo de la ecología profunda, que lo ve todo como partes interconectadas de un todo más grande, es que en el paradigma reduccionista, las relaciones son jerárquicas y clasificadas según quién tiene poder sobre quién; mientras que en el paradigma de la ecología profunda, las relaciones se basan en el amor o el respeto mutuo entre todas las partes. En lugar de organizarse en una jerarquía de poder, las entidades en relación son más como una red neuronal, con múltiples enlaces que se extienden en todas las direcciones. La ecología profunda está alineada con la teoría general de sistemas y con filosofías espirituales como el budismo, que también se basan en la premisa de que todo está interconectado.

Basado en el poder y el pensamiento lineal, el paradigma reduccionista y materialista está alineado con la cosmovisión patriarcal que valora el dominio de los hombres más poderosos sobre los hombres menos poderosos, los hombres sobre las mujeres y los humanos sobre la naturaleza. Dios en este punto de vista también es dominante, separado de los humanos y la naturaleza, pero alineado con la élite del poder en la parte superior de la jerarquía.

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Basado en la cooperación y el pensamiento no lineal y la intuición de valoración, el paradigma de la ecología profunda se alinea con la cosmovisión feminista que valora la igualdad y el cuidado en las relaciones. El espíritu en esta visión es inmanente en los humanos y en toda la naturaleza. Los humanos y la naturaleza no están separados; más bien son entidades interconectadas en la danza de la vida.

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También se puede pensar que estas dos formas de ver la realidad están caracterizadas respectivamente por el tercer chakra, que enfatiza el poder, y el cuarto chakra, que se abre a la expresión del amor y la compasión universales. Pensar en términos de chakras, que son centros energéticos en el cuerpo sutil, plantea cuestiones sobre la evolución de la conciencia.