El lado oscuro de la venganza

Se esperan emociones mixtas después de un evento como el asesinato de Osama bin Laden. Para la mayoría de nosotros, parece extraño sentir alegría por la muerte de otro ser humano, pero, por supuesto, Bin Laden no era una persona común. El orgullo nacional, la venganza y, sin duda, un sentido de justicia: tales respuestas, si las experimentamos, son hasta cierto punto naturales y comprensibles.

La mayor parte de esto, por supuesto, no es muy bonita. La realidad es que un loco ha sido llevado ante la justicia, pero solo después de una década de agitación, guerras y un sufrimiento humano incalculable. La primera década de este siglo debería haber marcado el comienzo de una era de paz, esperanza y progreso pero, debido a Osama bin Laden, será recordada como un tiempo de conflicto, miedo y desunión. Peor aún, incluso con su muerte sabemos que la "Guerra contra el Terror" probablemente será interminable, un fenómeno con el que probablemente viviremos por el resto de nuestras vidas.

Por lo tanto, para la mayoría de nosotros cualquier oleada de euforia al enterarnos de la muerte de bin Laden fue reemplazada por una emoción más sombría, una constatación de que su muerte violenta fue probablemente un paso necesario en el camino hacia el cierre, pero apenas un evento digno de celebración salvaje. .

Es decir, a menos que seas Jeff Jacoby.

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Jacoby, un columnista conservador del Boston Globe, se mostró francamente alegre en sus comentarios sobre las noticias de Bin Laden. De hecho, su columna demuestra la brutalidad espeluznante de su mentalidad conservadora y religiosa.

"La gente buena se regocija cuando se derriban monstruos malvados", nos dice Jacoby, aparentemente sin darse cuenta de que una sensación de venganza llena de plenitud, aunque natural, no es en sí misma motivo de celebración. Podemos estar naturalmente inclinados a saborear la retribución violenta, e incluso justificados a un nivel pragmático al perseguirla, pero eso no hace que la venganza sea moralmente admirable, ni hace de la violencia una razón para una festividad gozosa.

Jacoby es un moralista profesional, conservador en su religión y rápido en reclamar la rectitud justa en su escritura. Esto hace que su exaltación de venganza (que, como era previsible, encubría en el lenguaje de "justicia") sea particularmente desagradable, ya que uno puede ver el deleite con el que aprecia el derramamiento de sangre del enemigo a quien desprecia. Por supuesto, nadie está derramando lágrimas por la muerte de Bin Laden, pero la exaltación hipócrita de Justicia vengativa, su racionalización celebratoria de la violencia, es un ejemplo de libro de texto de la mente religiosa conservadora en su forma descuidada.

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Los ciudadanos ordinarios, los titulares de los tabloides e incluso los líderes políticos que buscan apoyo popular quizás puedan excusarse por mostrar emociones que son, después de todo, naturales (si no loables) en respuesta a la muerte de un asesino en masa, pero Jacoby escribe como un hombre moralmente intelectual de tipo intelectual, al menos a nivel local en Boston, y muestra un salvajismo que es todo menos ejemplar.

Sin embargo, no es coincidencia que el salvajismo sea completamente consecuente con los valores religiosos conservadores que tan a menudo promueve públicamente. "Ahora el archirrorista está en el infierno, y los estadounidenses están muy contentos", nos dice. Con gran satisfacción, él conjetura que esta es una muerte "que un americano puede amar".

Es irónico que Jacoby se refiera al amor, que por supuesto se supone que es central para los seguidores de la deidad judeocristiana. ¿No puedes sentir el amor que emana de Jacoby? Con Dios de su lado, no deja dudas sobre cómo su fe ha moldeado su moralidad y su cosmovisión. Tan casual, ¿no es cierto, que su religiosidad no es en absoluto incompatible con la diatriba emocional de su sed de sangre? Dios lo bendiga, de hecho!

Por supuesto, todos podemos relacionarnos hasta cierto punto con ese sentido de venganza, esa carga emocional que acompaña a la muerte culminante de una personalidad miserable como Bin Laden. Nos atacó, y nuestras inclinaciones humanas naturales hacia el tribalismo, la defensa dentro del grupo y la retribución violenta fueron despertadas por los ataques del 11 de septiembre. Las tendencias humanas innatas hacia la venganza y la satisfacción de obtenerla a través de la muerte violenta de bin Laden a manos de nuestras tropas de élite, todo entra en juego aquí.

Pero para un humanista, estas respuestas emocionales se pueden explicar naturalmente, a medida que evolucionan las tendencias que dieron a nuestros antepasados ​​la ventaja de supervivencia a través de muchos milenios. Lo más importante, reconocemos que estas tendencias, aunque innatas en el animal humano, a menudo son perturbadoras y no siempre admirables. La venganza, por razones evolutivas, es realmente dulce, pero en un mundo moral perfecto no lo sería.

Por supuesto, la justicia también es dulce, pero la justicia punitiva no es razón suficiente para una celebración jubilosa. Es curioso que nunca vemos a Jacoby tan mareado por cuestiones de justicia económica o justicia social.

Para Jacoby, las inclinaciones humanas innatas y violentas deben elevarse a la estatura religiosa. Él dice que celebra la justicia, pero está claro que lo que realmente celebra es la venganza violenta, brutal y despiadada. (O, al menos, debemos creer que su noble sentido de la justicia es casualmente consecuente con la venganza). Y, como un hombre profundamente religioso, la sed de venganza de Jacoby debe ser validada, justificada en su mente como justa .

Esta celebración perversa y racionalizada del odio, y eso es exactamente lo que es, encuentra un terreno fértil en las psiques más conservadoras y religiosas. Por supuesto, todos odiamos a Bin Laden hasta cierto punto, pero solo los Jacobys de nuestra sociedad pueden exaltar ese odio en un ejercicio justo.

De hecho, eventos como la muerte de Bin Laden se encuentran entre los raros casos en que la mayoría de los estadounidenses sienten una sensación de unidad, una sensación de que hemos pasado un hito juntos como una tribu, como un pueblo. Apoyaré a Jacoby como estadounidense y compartiré este día, pero como humanista, mi experiencia es muy diferente a la suya.

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Texto de copyright 2011 Dave Niose