Cómo eres quién eres, en la teoría del caos

En mis primeros dos blogs sobre este tema, he sugerido:

Tenemos estilos característicos en los que hacemos conductas específicas, como caminar, hablar, escribir, amar, odiar y todo lo demás.

Podemos rastrear en esos estilos para comportamientos individuales una consistencia que representa un estilo de estilos o un estilo de ser. Yo llamo a esto la identidad de una persona.

Siguiendo el trabajo de Grigsby y asociados, sugerí que esta identidad o estilo de ser se aprende y luego se incorpora en el cerebro como recuerdos de procedimientos.

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Comprender la identidad de una persona como recuerdos de procedimiento explica por qué los estilos personales persisten incluso en la demencia, por qué se adquieren lentamente y cambian lentamente, si es que lo hacen (como en la psicoterapia), y por qué nosotros mismos no podemos expresarlos con palabras.

En este último blog sobre "Cómo eres quién eres", sugiero una forma de pensar matemáticamente sobre ese estilo de ser, un estilo de estilos o, simplemente, una identidad.

Ya en la década de 1980, las personas habían comenzado a ver los defectos en los enfoques farmacológicos de los trastornos mentales. Se basaban en un modelo lineal de enfermedad mental. Ese modelo dice que algo va mal en algún lugar de la secuencia lineal de gen a receptor a disfunción.

En cambio, como muestra un trabajo más reciente, debemos reconocer que el cerebro es un sistema caótico. La realidad cambia continuamente y sus cambios perturban nuestro funcionamiento mental, que también cambia continuamente. Una pequeña perturbación de nuestros cerebros produce ondas y ondas de respuesta neuronal. Las condiciones iniciales de las neuronas que aportamos a cualquier cambio dado en la realidad variarán enormemente. Pequeños cambios en la realidad pueden dar lugar a cambios muy grandes en nuestra experiencia, porque nuestra reacción depende de las condiciones iniciales que nuestros cerebros traen a esos cambios en la realidad, y esas condiciones iniciales cambian constantemente.

Conductualmente, estamos aquí o allá, felices o infelices, preocupados o seguros, alertas o soporíferos, y así sucesivamente. Cada uno de nosotros responde de manera diferente incluso a los medicamentos, por no hablar de novelas, películas, políticos o cualquiera de las innumerables cosas que nuestra cultura y entorno nos traen. Nuestros cerebros responden de manera diferente porque no solo difieren de persona a persona, sino que sus estados varían de momento a momento.

Grigsby y Stevens proponen la teoría del caos para la matemática de nuestras defensas características (y ampliaría la idea a la identidad, la cualidad dominante en todos los comportamientos particulares de un individuo). (Grigsby y sus colegas fueron los primeros en sugerir esta idea públicamente, pero mi colega Murray Schwartz y yo habíamos especulado en este sentido antes de conocer el trabajo de Grigsby).

De acuerdo con la teoría del caos, uno puede describir un sistema caótico (como el clima o nuestros comportamientos cotidianos) como una miríada de estados de energía, algunos requieren alta energía, otros bajos. Si los graficas en un plano, aparecen como una superficie con puntos altos, colinas y puntos bajos, valles entre las colinas. El sistema tenderá a gravitar hacia los valles. Por eso se los llama "atractores" y algunas veces "atractores extraños". (Eso no significa que las personas sean extrañas, solo atrayentes).

Podemos pensar en nuestro personaje, incluidas nuestras defensas, como una configuración de tales atractores. Es decir, tenderemos a responder a las demandas cambiantes y aleatorias de la realidad (caos) de maneras que implican el menor gasto de energía. Nuestro estado mental se reducirá, por así decirlo, a los valles. Por lo tanto, tendremos tendencia a repetir los patrones de comportamiento del valle.

Tenga en cuenta que esta teoría tiene mucho en común con el concepto de Freud de una compulsión de repetición (Grigsby y Stevens 2000, 317). Básicamente, si una solución a un problema de la realidad funcionó antes (e incluso si no fue así), intente primero con esa solución. Eso usa la menor energía del cerebro.

Podemos pensar, entonces, cómo eres quién eres de dos maneras. Una, cómo eres quién eres consiste en una serie de recuerdos de procedimientos ampliamente distribuidos en tu cerebro. Juntos constituyen el estilo de sus diversos estilos, el estilo de su ser, su identidad omnipresente. Dos, podemos imaginar su estilo de ser matemáticamente, como una configuración de atractores extraños en un gráfico tridimensional de sus estados mentales. Cómo eres quien eres es igual a la forma en que tus estados mentales momentáneos gravitarán hacia los valles en la configuración de los estados mentales mediante los cuales un matemático representaría, simplemente, a ti.

Artículos a los que me he referido:

Freud, Sigmund, Más allá del principio de placer , (1920g). Std. Edn. 8: 7-64.

Grigsby, Jim y David Stevens, Neurodynamics of Personality (Nueva York, 2000).