¿Es posible que finalmente veamos a una de las principales figuras religiosas de nuestro tiempo como un filósofo humanista? Con declaraciones como "debemos protegernos de reduccionistas simplistas" como "el bien y el mal, o el justo y el pecador" y el "buen líder político es aquel que con el interés de todos en mente aprovecha el momento en un espíritu de apertura y pragmatismo, "El Papa Francisco está sacando un nuevo tipo de religiosidad a primer plano. Esta religiosidad podría ser llamada "neo-ortodoxa" por algunos, pero también trae un espíritu de diálogo, de investigación y de apreciación de la dignidad humana que no podría estar más alineado con la generación emergente de buscadores, tanto religiosos como seculares; o con lo que Huston Smith, erudito en religiones del mundo, denomina "un humanismo post-secular". Aunque todavía hay preguntas importantes sobre la posición del Papa Francisco sobre las mujeres sacerdotes, las transgresiones sexuales en la iglesia y el control de la natalidad, por nombrar algunas, puede ser que estamos siendo testigos de un espíritu naciente de construcción de puentes en los rincones más ortodoxos de la humanidad. Y si tal es el caso, entonces es un desafío esperanzador para absolutistas y polarizadores en todas partes, tanto seculares como religiosos.
