Timothy McVeigh, el terrorista de la ciudad de Oklahoma en 1995, creía que era el "guerrero máximo" y quería ser "el primer héroe de la segunda revolución estadounidense". Robert Bardo escribió una carta a Mark Chapman después de matar a John Lennon en 1980, antes Bardo asesinó a Rebecca Schaeffer, la actriz de televisión, en 1989. Dr. Malik Hasan, el Ft. 2009 Hood, el asesino en masa, tenía SoA impreso en su tarjeta de visita, una referencia al "Soldado de Alá". Eric Rudolph, responsable de una serie de bombardeos entre 1996-1998, describió su propia motivación como el avance de la causa del antiaborto y antiaborto. activismo gay. Dylann Roof, el joven que asesinó a nueve personas en la Iglesia episcopal metodista africana Emanuel en Charleston, Carolina del Sur el mes pasado, publicó sus inclinaciones neonazis bajo el seudónimo de AryanBlood1488. Anders Breivik, el asesino de masas noruego que mató a 77 en julio de 2011, aspiraba a ser la encarnación contemporánea de los Caballeros Templarios, la Cruzada Cristiana "fuerzas especiales" del siglo XII. Y Mohammad Abdulazeez pareció identificarse como un jihadista violento antes de sus dos asaltos en Chattanooga, Tennessee, el 16 de julio de 2015. Escribió en su diario, "la oportunidad de someterse a Alá puede pasar por aquí" y realizó búsquedas en la web en martirio antes de sus ataques.
En nuestra investigación continua sobre los comportamientos de advertencia para la violencia intencionada o específica, se ha encontrado que varios son casi universales en los perpetradores que hemos estudiado (vía, fijación e identificación); y estos también han discriminado -junto con la agresión novedosa y el último recurso- entre tiradores escolares y otros estudiantes preocupados que no tenían intención de ser violentos en un estudio publicado recientemente. [1] Sabemos cuáles son los caminos, y miramos cuidadosamente para ver si podemos encontrar uno. Luego, debemos determinar si hay movimiento en el camino, dónde se encuentra el sujeto en el camino, qué tan rápido se está moviendo, si es que lo hace, y cuál es su objetivo. La fijación también es bastante importante: es una preocupación obsesiva por una persona o una causa que deteriora el trabajo y el amor, y llamó nuestra atención cuando surgió en nuestros estudios sobre amenazas a la Familia Real británica y ataques contra políticos europeos occidentales. como un indicador importante de los delirios y el riesgo de letalidad. [2]
En el transcurso de este trabajo, además, nos hemos centrado en la importancia de la identificación, un antiguo término psicoanalítico que se refiere a tomar en ciertos aspectos de otro como parte del yo. [3] En términos comunes, a menudo hablamos de "problemas de identidad adolescente" y de lo que "identificamos" con frases que hablan de este aspecto universal del desarrollo de niños, adolescentes y adultos. En la mayoría de los casos, la identificación es benigna y positiva, ya que nos convertimos en otros a quienes admiramos, ya sean nuestros pares, padres, profesores, supervisores, figuras de autoridad, atletas, músicos u otros profesionales, y tratamos de emular lo que hacen.
Pero la identificación tiene un lado oscuro, y ahí es donde creemos que el movimiento de la fijación a la identificación puede aumentar la amenaza de un tema de preocupación. Esto sigue siendo en gran parte una conjetura, pero cuando se incorpora con otras conductas de advertencia, especialmente las mencionadas anteriormente, creemos que se requiere una mayor atención.
En nuestro trabajo, hemos encontrado varios patrones para ayudar a los evaluadores de amenazas a ver claramente el comportamiento de advertencia de identificación:
En primer lugar, desear ser un "pseudo comando" o desarrollar una "mentalidad de guerrero". Esta no es la capacitación sancionada por el estado de un soldado; sino, en cambio, un deseo impulsado por la fantasía de ser un individuo temible con el objetivo de atacar a los civiles.
En segundo lugar, asociar estrechamente con armas u otra parafernalia militar o policial. Esta puede ser una asociación virtual, como la inmersión en armamento a través de un combate simulado, o comprar otra parafernalia militar; o asociación real, como la acumulación de armas, incluidas las antiguas o simbólicas, a menudo en secreto, y el desarrollo de habilidades con un objetivo particular en mente.
En tercer lugar, querer imitar o superar a los atacantes o asesinos anteriores. Esto a menudo es comportamentalmente aparente en el estudio previo a la ofensa de asesinos reales anteriores, a veces incluso mejorado vistiéndose como un personaje ficticio violento; y el deseo de ambos emular lo que los asesinos previos reales han hecho y superado, generalmente al lograr un mayor número de bajas. En algunos casos, como Bardo mencionado anteriormente, puede haber un intento real de comunicarse con el asesino anterior y cultivar una relación.
En cuarto lugar, creyéndose un agente o soldado para avanzar en una causa o sistema de creencias en particular. Muchos de mis primeros ejemplos en este breve comentario caen en este aspecto de la identificación, y representan la mayoría de los terroristas de extrema izquierda y derecha que vemos hoy.
Una desafortunada consecuencia involuntaria: con el advenimiento de ISIS en 2014, y la atención desmedida en las noticias ante el creciente número de arrestos por parte de las agencias federales de simpatizantes en los EE. UU. Y Europa, también vemos una curiosa variación en el tema de identificación: si uno usa ISIS como un identificador de graffiti, garabateando la frase "ISIS está aquí" en el baño de una empresa o universidad, se garantiza que habrá una respuesta inmediata local, estatal y federal de aplicación de la ley y una dramática cobertura de noticias. Me recuerda personalmente a los fanáticos de las Panteras Negras que utilizarían el nombre o los carteles de Eldridge Cleaver y Angela Davis para inspirar miedo y odio en la década de 1960 sin ninguna asociación real con este grupo extremista violento. Aquí la gratificación emocional se encuentra en la reactividad del orden establecido; o, para ser francos, es la forma más potente en este momento en la cultura estadounidense y occidental de 2015 para que un adolescente actúe. Como escribió el New York Times el 18 de agosto de 2015: "la rebelión adolescente se expresa a través de una religiosidad radical que cuestiona todo lo que los rodea. En este mundo, la contracultura es conservadora, el Islam es punk rock. El pañuelo en la cabeza es liberador. Las barbas son sexys "(p.A12).
El movimiento de la fijación a la identificación.
David Copeland, un terrorista británico que atacó a tres comunidades minoritarias durante tres fines de semana consecutivos en 1999, lo expresó muy bien, "¿por qué, por qué, por qué nadie puede volar ese lugar? Esa sería una buena idea, ya sabes, eso haría enojar a todo el mundo … (este pensamiento) siguió dando vueltas, flotando en mi cabeza, día tras día tras día. Y después de un tiempo me convertí en ese pensamiento , ya sabes, iba a hacerlo ". [4]
Este es el movimiento de la fijación a la identificación. Aunque la fijación permanece, la resonancia emocional que impregna el sentido consciente de uno mismo durante la identificación puede indicar un riesgo creciente y nuestra mayor preocupación.
Reclamos de identidad
Sam Gosling, un psicólogo social de la Universidad de Texas, ha sido pionero en el trabajo en esta área. [5] Él y sus alumnos han estudiado la notable habilidad de los jóvenes investigadores para ver pantallas (fotos, pinturas, libros, estatuas, recuerdos, baratijas, carteles, etc.) en la sala de estar de una persona desconocida (dormitorio, sala de estar, oficina, etc.) y discernir con precisión tanto las características de la personalidad como sus afinidades más fuertes: con quién y qué identifican. En pocas palabras, un oficinista que comienza a colgar carteles de armas en su cubículo está comunicando un reclamo de identidad que puede tener un significado de evaluación de amenazas dado otros comportamientos de advertencia. Un ejemplo benigno de reclamaciones de identidad es el comportamiento común de muchos hombres que usan las camisetas del juego de sus atletas favoritos, o muchas mujeres que llevan carteras con el nombre del diseñador destacado que se muestra para que todos las vean. ¿La percepción deseada en otros que quieren evocar? Esto es a quien me gusta y a quién soy.
Implicaciones prácticas de amenaza.
Para los evaluadores profesionales de amenazas, observe atentamente las identificaciones expresadas de manera conductual (y los movimientos desde las fijaciones hasta las identificaciones) y si tienen implicaciones para la evaluación de amenazas en una persona de interés. Pueden ser comportamientos de advertencia, particularmente si el objeto de identificación se define por la violencia; el evaluador de amenazas necesita contextualizar su importancia buscando otras conductas de advertencia, particularmente la vía, la fijación, la nueva agresión y el último recurso. Hacer preguntas. Las identificaciones a menudo son inconscientes, pero evocarán una fuerte respuesta emocional cuando se las pregunte. Continúe investigando en una construcción de comunicación, sin prejuicios y enfocada. Lo más importante es reconocer que el comportamiento de advertencia de identificación es un concepto nuevo, no es un predictor de violencia, pero puede ser un correlato de la violencia dirigida, y debería tratarse en este momento como otro objetivo útil a través del cual el asesor de amenazas puede ver su o su caso.
Fin
[1] Meloy JR et al. (2014). Algunas conductas de advertencia discriminan entre tiradores escolares y otros estudiantes de interés. J Threat Assessment and Management, 1, 203-211.
[2] James D et al. (2008) El papel del trastorno mental en los ataques a los políticos de Europa occidental, 1990-2004. Acta Psychiatrica Scandinavica, 116, 334-344.
[3] Meloy JR y col. (2015). El concepto de identificación en la evaluación de amenazas. Ciencias del Comportamiento y la Ley, DOI: 10.1002 / bsl.2166.
[4] Gill P. (2015). Lone actor terroristas: un análisis del comportamiento. Londres: Routledge, p. 60.
[5] Gosling S. (2008). Fisgonear. Nueva York: Libros Básicos.
