Co-escrito con Katherine Ullman
Como casi cualquier otra feminista en Internet, últimamente he leído bastante sobre Marissa Mayer: es la nueva directora general de Yahoo, está a punto de tener su primer hijo, va a ganar $ 59 millones, está detrás de algunos de los de Google. contribuciones más influyentes y le gustan los cuellos de tortuga vincapervinca. Pero luego leí algunos rumores extraños sobre Marissa Mayer diciendo que ella no es feminista.
¿Huh?
Una mujer (de Silicon Valley, nada menos) entra en las filas de los CEOs de Fortune 500 – esa elite, todopoderosa, casi 4% club femenino – y ella no es una feminista?
En una entrevista para la serie Makers, Mayer explica: "No creo que me considere feminista. Creo que ciertamente creo en la igualdad de derechos, creo que las mujeres son igual de capaces, si no más en muchas dimensiones diferentes, pero no tengo, creo que tiene, el tipo de impulso militante y el tipo de , el chip en el hombro que a veces viene con eso. "Antes de ir más allá, permítanme dejar en claro que no estoy planeando criticar a Marissa Mayer por despreciar a las feministas en todas partes. Por el contrario, cuando se trata de su punto de vista sobre el feminismo, Mayer no es tan extraordinario. Ella es solo un famoso ejemplo de una tendencia más grande entre las mujeres.
No me creas?
Hace tres años, un centro de noticias de CBS encontró que solo el 24% de las mujeres encuestadas se identificaron como feministas y el 17% pensó que la palabra era un insulto. Curiosamente, cuando se proporciona una definición de feminista, alguien que cree en la igualdad social, política y económica de los sexos, ese exiguo 24% se disparó hasta el 65%. ¿Qué nos dice esto? Las mujeres atribuyen significados adicionales a la palabra feminismo y esos significados alternativos a menudo son negativos. Identificarse como feminista, parece, no es el simple proceso de dos pasos que la periodista británica Caitlin Moran espera que sea; "A) ¿Tienes una vagina? Y B) ¿Quieres estar a cargo de ello?
Cuando una mujer se identifica como feminista, por encima de todo, deja en claro que el feminismo sigue siendo una identidad política relevante, es decir, que la desigualdad de género todavía existe y no debería existir. Esa es la parte más simple en la reivindicación del feminismo, y es por eso que la mayoría de las mujeres se identifican como feministas cuando se les da una definición simple. Lo que parece ser complicado acerca de la adopción del título feminista es que tiene connotaciones múltiples, a menudo negativas. Por un lado, el número de mujeres que se identifican como feministas podría ser bajo porque las mujeres de color asocian el movimiento feminista dominante con sus raíces blancas, y la tendencia resiliente entre las feministas blancas contemporáneas de no incluir a las mujeres de color (y sus perspectivas) en conversaciones importantes.
Pero las mujeres blancas no son inmunes a la naturaleza compleja del término. Para las mujeres blancas y las mujeres de color que no se desaniman, la palabra feminista al mismo tiempo sugiere la feminidad de uno – al jurar lealtad a la mujer – mientras que también connota "militancia" (como Mayer sugirió), a menudo asociado con la masculinidad. Una mujer que presenta cualidades típicamente masculinas puede encontrar el término feminista demasiado feminizante, mientras que una mujer con cualidades típicamente femeninas puede encontrarlo demasiado agresivo o militante. En otras palabras, el feminismo puede parecer demasiado femenino para algunas mujeres y no lo suficientemente femenino para otras. Esta puede ser la razón por la cual los números muestran que las mujeres entienden el feminismo de manera diferente, y a menudo negativamente. Quizás algunas mujeres se nieguen a reclamar el feminismo, no porque no reconozcan el sesgo de género y la inequidad. Quizás, estas mujeres naveguen por la palabra feminismo, y su relación con ella, de forma muy similar a la forma en que intentan equilibrar la cuerda floja del sesgo de género; un doble vínculo en el que las mujeres deben elegir si les gusta, pero no respetan, o respetan, pero no les gusta.
Tomemos como ejemplo a una amiga mía, una atleta que entrena en una pequeña escuela privada en Carolina del Norte. Cuando le pregunté acerca de su identidad feminista, ella respondió: "porque era más una marimacho, crecí teniendo dificultades para entender y empatizar con cuestiones e intereses femeninos". Tenga en cuenta la palabra "femenino" aquí; para una marimacho como mi amiga, adoptar el feminismo significa alinearse con cualidades típicamente femeninas de las que se quiere diferenciar, en parte porque siente que carecen de legitimidad. Un ejemplo: "Creo que era (soy) una persona intrínsecamente agresiva y segura de sí misma; dos características, cuando se juntan, no se equiparan típicamente con la feminidad". Esta amiga sintió que al identificarse como feminista, corría el riesgo de perder la legitimidad que ganó entre los hombres a través de su confianza, asertividad e increíble capacidad atlética: "No exijo el respeto de nadie. Lo espero ".
Mayer presenta un caso de estudio interesante; por un lado, parece querer separarse de la mujer (ella dijo: "No soy mujer en Google, soy geek en Google"). Por otro lado, presenta de forma femenina (piense en magdalenas, Oscar de la Renta, el color morado) y se asegura rápidamente de que nadie crea que está albergando una "militancia". Mayer hace lo que cualquier Chica Nueva le dirá es una estrategia inteligente para evite los prejuicios de género en su carrera: mezcla lo masculino con lo femenino. Algunas mujeres adoptan esta estrategia en su vestimenta o tono: Mayer lo hace con el feminismo.
A raíz de las noticias sobre Marissa Mayer (o la actriz Melissa Leo, o la artista de performance Marina Abramovic), a menudo se planteaba la siguiente pregunta: ¿las mujeres pioneras tienen la responsabilidad de identificarse como feministas? Creo que es una pregunta justa, pero difícil de responder. ¿Por qué? Porque creo que con demasiada frecuencia no reconocemos cómo la práctica de navegar el sesgo de género -la misma práctica que las mujeres deben dominar para tener éxito en el lugar de trabajo de hoy- puede forzar a las mujeres a negar la identidad de una feminista en conjunto. No sabemos, por supuesto, si estas mujeres tienen inclinaciones feministas secretas o si no han podido identificar un solo momento de sexismo en sus vidas conscientes. Quizás nunca lo sepamos, y tal vez no importe. Centrémonos menos en la responsabilidad de estas mujeres hacia el feminismo, y enfóquese en cambio en la responsabilidad del feminismo hacia las mujeres como ellas, y las jóvenes que siguen, que luchan con el feminismo. ¿Qué podemos hacer para eliminar el estigma? ¿Qué podemos hacer para eliminar la presión? ¿Qué podemos hacer para involucrarnos mejor y más temprano con las chicas jóvenes? Estas, creo, son las preguntas más importantes.
