La otra noche, un esposo y una esposa me preguntaban acerca de la meditación; la esposa era mediadora y el marido no. Ella claramente cosechó un gran beneficio de esto y debe haber intentado que su esposo lo haga, pero fue en vano. Le dije al esposo que había estado trabajando para traer meditación a UCLA, en la escuela de medicina donde se encuentra nuestro centro (www.marc.ucla.edu), con el objetivo de enseñar prácticas de meditación de manera secular, particularmente a la luz de investigaciones emergentes que respaldan sus beneficios para la salud y el bienestar.
También noté que la meditación es realmente un medio de investigar la mente, algo de lo que todos podemos beneficiarnos en esta cultura orientada al "exterior". Pude ver que estaba interesado (a pesar de la expresión facial de su esposa de 'Te lo dije'). Pero reconoció que ha sido muy 'apagado' por algo que parecía "New Age".
Se me ocurrió cuánto me avergüenzo de la idea de sonar "New Age" o de personas, libros y programas que parecen "New Age". Me di cuenta de lo duro que trabajamos para no ser vistos como "New Age" de ninguna manera . Pero está claro que estas antiguas prácticas de meditación, yoga y tai chi están surgiendo en un tiempo nuevo o una nueva era desde sus orígenes, por lo que el término es, en cierto modo, bastante preciso. Pero sé lo que no me gusta del estereotipo de la "Nueva Era", no es la práctica o los ejercicios que se enseñan, sino cómo se describen.
Un maestro más de la Nueva Era podría hacer referencia al "espíritu", "divino" u otro término metafísico, mientras que un maestro más secular no lo haría. (Las mismas prácticas enseñadas en un entorno religioso también diferirían en la descripción). Nuestras clases del Centro proporcionan herramientas para la meditación utilizando un marco de exploración interna, con la experimentación y el descubrimiento como el marco de referencia necesario para la práctica.
Muchas personas nos dicen que a través de la práctica experimentan un sentido de conexión con algo más grande que ellos mismos, pero prefieren términos como "humanidad", "evolución", "universo en general" o "naturaleza" para describirlo. Otros con una inclinación religiosa a menudo describen que su conexión con Dios se profundiza a través de la práctica. Otros notan que son más felices, más contentos y más amables consigo mismos, con los demás y con el planeta sin referencia a ningún otro constructo.
Recuerdo que en nuestras primeras clases en la UCLA al escuchar a alguien que estaba presente decimos: "Siempre quise aprender a meditar y ahora que UCLA dice que está bien, voy a hacerlo". Eso me hizo detenerme y pensar cómo el entorno en el que nos encontramos aprender algo puede ser disuasivo o de apoyo, pero ciertamente juega un papel importante.
El esposo que conocí buscaba una herramienta o un medio de reflexión interna, pero se mantuvo alejado de la meditación debido a su vestimenta de la Nueva Era. A medida que la ciencia lo viste de nuevo, (descrito en términos seculares con investigaciones a su alrededor), tal vez pueda volver a intentarlo por su tamaño. Hay alguna técnica para todos, ya sea caminar en la naturaleza, sentarse en posición de loto, meditar con la música o practicar caligrafía (entre muchos, muchos otros). Claramente hay muchas formas de explorar la mente.
Publicado por primera vez en Huffingtonpost 12 de mayo de 2010
