Una metáfora equivale a dos cosas basadas en una comunidad. Si decimos que Charlie está "llorando lobo", queremos decir que comparte ciertas características con el niño en la fábula de Esopo. El contexto de la declaración y el uso de la frase es probable que impliquen que lo común implica que Charlie suena una falsa alarma, en lugar de, por ejemplo, una comunicación que Charlie es joven, varón y griego. Si decimos que Charlie es un Adonis, probablemente queremos decir que es extraordinariamente atractivo y no que esté destinado a ser asesinado por los celos de los demás. Lo que el hablante quiere decir y lo que el oyente entiende depende de lo que "Adonis" evoca en cada uno de ellos, especialmente con respecto a las imágenes visuales y los contextos en los que se ha utilizado la metáfora en su presencia.
Las palabras son metáforas. Las palabras dependen por su significado de lo que evocan en los hablantes y oyentes. Una palabra cambia de significado cuando evoca cosas diferentes. Cuando decimos que nos gustaría más café, dependemos de una comunidad (en la respuesta del oyente) entre el sonido de la palabra y el líquido real. Cuando lee, "sonido de la palabra", enfoca su atención en una función de estímulo de la palabra (su sonido arbitrario); cuando lee "líquido real", enfoca su atención en otras funciones de estímulo del café. Pero "líquido real" también es una metáfora.
Los sentimientos son metáforas. La palabra para enojo proviene de una palabra para "estrangular", y se dice que las personas se enojan cuando miran al orador como si quisieran asfixiar a alguien. "Ansiedad" tiene la misma raíz, y significa que la persona se ve constreñida, como si estuviera ahogada. "Miedo" es una metáfora para avanzar y exponerse al peligro. La tristeza es una metáfora de estar tan saciado y lleno que te mueves lentamente y pierdes interés en el disfrute. Y los sentimientos en sí mismos son metáforas. Si me siento decepcionado (originalmente, como una persona siente cuando alguien más deja de hacer una cita) cuando mi equipo favorito pierde, significa que la situación me recuerda las ocasiones en las que aprendí a llamar "decepcionado" a lo que sentía ". publicado aquí, no puede descubrir lo que las personas sienten al preguntarles los nombres de sus sentimientos; tienes que obtener la historia que produjo el sentimiento, su contexto (desde la misma raíz que el textil, es decir, el tapiz del evento).
La travesura se produce cuando las personas olvidan (no captan) que las metáforas son metáforas. Cuando Hamlet dice que Dinamarca es una prisión, quiere decir que le gustaría escapar. Pero cuando los prisioneros dicen que la prisión es una prisión, significan lo mismo. Comprender que una prisión es una metáfora le permite al prisionero servir un tiempo diferente al de amargamente desear irse. Por supuesto, esto sería una mala idea si el prisionero realmente pudiera salir de la prisión, por ejemplo, trabajando en una apelación. La Oración de la Serenidad nos guía aquí, al igual que la explicación de Hamlet de su metáfora: "No hay nada ni bueno ni malo, pero pensar lo hace así". Cuando las personas tratan sus autoimágenes, ya sean príncipes o cerdos, como reales, y reaccionan ante otros como si fueran verdaderos príncipes o para ellos mismos como si fueran cerdos reales, es seguro que seguirán conductas desfavorables (porque ningún hombre es cerdo y pocos son príncipes). Esto es lo que los conductistas entienden por "fusión" y lo que Whitehead llamó la falacia de la concreción fuera de lugar. Es lo que quiso decir Jesús al decir a los discípulos: "¿Cómo es posible que no percibas que no estoy hablando de pan?"
La psicoterapia puede interpretarse como un espacio para reconocer e interpretar metáforas, por lo que llamo psicología clínica "literatura aplicada". Cuando estás solo como trozos de papel en lugar de "libros apilados" en la "orilla del vasto mundo" de Keats. ", Y el amor y la fama" a la nada se hunden ", podría ayudar a reconocer que su construcción actual de la situación es una metáfora, y que usted no es litera literalmente litoral (lo siento). Pero existen ciertos requisitos previos para tratar la metáfora como metáfora, y los terapeutas, los educadores y los padres deberían considerarlos de manera útil.
Un espacio interpretativo (versus literal) requiere su atención. No se puede prestar suficiente atención si estamos demasiado hambrientos, demasiado doloridos, demasiado emocionales o demasiado cohibidos. Muchos de los requisitos externos para terapia, educación y desarrollo infantil se centran en si los participantes están demasiado necesitados para obtener algo más de la experiencia que el alivio. Y muchos de los requisitos estructurales están diseñados para crear una interacción donde los participantes pueden prestar atención. Los pacientes y los estudiantes deben estar razonablemente bien alimentados y bien descansados, sin pánico y sin excitación para beneficiarse de la terapia; los terapeutas tienen requisitos similares, incluida la sensación de que su autoestima no está en juego.
Roger Fry nos enseñó que el arte es cualquier cosa que exige ser experimentado estéticamente. Es el pedestal que convierte un objeto encontrado en una obra de escultura y el marco que convierte una imagen visual en arte visual. Dijo que si las circunstancias requieren que reaccionas a algo, no lo percibirás estéticamente; inversamente, la actitud estética es la curiosidad sobre el objeto y la absorción en su metáfora que proviene de no tener que reaccionar de otra manera. Los padres, educadores y terapeutas intentan así crear contextos en los que las cosas se puedan considerar en lugar de tratar, aunque todos los padres saben que es difícil reservar tiempo para jugar cuando hay tareas domésticas y ganarse la vida. A los educadores y terapeutas a menudo se les proporciona un horario fijo para tal juego, pero ambos espacios están plagados de otras agendas ya menudo se vuelven literales. Particularmente problemáticas son las metáforas de la seguridad, que parecen apremiantes, pero por favor no digas que tu profesor te atacó a menos que hubiera moretones.
Una forma de obtener una entrada en la metáfora por su cuenta es insertar "Creo" o "Siento como si" o una frase similar en su pensamiento. (Bateson llamó a esta metacomunicación y dijo que es lo principal que los terapeutas les enseñan a los pacientes, se podría decir que los símiles son más fáciles de reconocer que las metáforas). Esto puede producir algunas de las ventajas de la práctica meditativa: tratar los pensamientos como pensamientos e imágenes como imágenes. La diferencia entre decir que tu padre era un alcohólico y decir que crees que tu padre era un alcohólico es la libertad implícita en este último. Por supuesto, un marco metafórico es uno en el que la ira es más difícil de justificar, ya que la ira suele evocarse cuando tratamos las cosas como reales, y necesitamos nuestra ira para mantener nuestra distancia de los alcohólicos degradantes, para proteger a los niños de los malos padres, y fomentar la justicia social. Pero no necesitamos ira cuando tratamos una metáfora como real, como cuando creemos que el automóvil que nos cortó realmente nos cortó algo o que el padre que olvidó nuestro cumpleaños desearía realmente no haber nacido.
