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La viuda negra tiene que soportar muchas injusticias. Un hombre no puede ser llamado viuda, por ejemplo, incluso antes de que haya conocido a su pareja. Esto debe tirar incluso de las sensibilidades primitivas del orgullo de un arácnido. Peor aún, él es pequeñito, especialmente cuando se lo compara con su contraparte femenina. El dimorfismo sexual de la naturaleza es particularmente pronunciado en esta especie, de modo que mientras que las mujeres viudas populares son temidas por sus advertencias brillantes de reloj de arena de neurotoxicidad significativa, nosotros los humanos apenas notamos al hombre a menos que estemos acostumbrados a mirar dos veces a lo que primero parece ser polvo en los rincones oscuros de nuestros sótanos.
No es que importaría. Su mordisco, a diferencia del de ella, es tan inofensivo como las mordiscos de una mariquita. Lo peor de todo, sin embargo, debe soportar una gran cantidad de mitología y tradición con respecto a sus hábitos sexuales. El canibalismo sexual, el proceso por el cual las hembras devoran al macho después del apareamiento, se cree erróneamente y ampliamente que ocurre entre esta especie. El macho todavía debe acercarse con cuidado, pero cuando logra aparearse casi siempre escapa para ver otro día.
Ya ves, se trata de leer señales.
Existen diversos informes en la literatura etológica, pero en general la viuda negra, cuyo abdomen es menos de la mitad del tamaño de la hembra, pero cuyas piernas son largas y desgarbadamente parecidas a las de un adolescente torpe, debe acercarse a su amada con una mezcla paradójica de precaución y anticipación. Lentamente, gorjeando ante la idea de que finalmente podría completar sus diseños de transferencia de sus genes, se acerca a la telaraña de su mujer con un aspecto que parece un baile. El truco está en que se acerque lo suficiente para extender cuidadosamente una de sus 8 piernas y hacerle cosquillas en la parte inferior de la mujer como llamando cariñosamente la atención a la metáfora del tiempo que sugiere el diseño de su reloj de arena rojo. Si su estado de ánimo es correcto, con la panza llena, la sensación de la buena reserva genética de su pretendiente suficiente, ella lo dejará acercarse sin comérselo, y lo más probable es que viva para ver el amanecer sabiendo que su progenie se fomentará. . Un movimiento equivocado, sin embargo, y él se convierte en un almuerzo ordenado y probablemente insatisfactorio. Hay poco margen de maniobra en la tensa vida sexual de la araña viuda negra.
Y, sin embargo, algunos podrían argumentar que tenemos más en común con la viuda negra humilde de lo que al principio nos gustaría admitir. Los rituales sexuales humanos son muchos y complejos, pero al final del día, nuestras relaciones florecientes a menudo pueden parecer peligrosamente tenues. Tenemos cerebros realmente grandes, pero esto a veces solo puede entorpecer nuestras percepciones, y de hecho uno podría argumentar que la única razón plausible por la que celebramos el amor romántico en un día que lleva el nombre de un presunto sacerdote categórico y abstinente es que somos ambivalentes y conflictivos acerca de cómo leer las hojas de té del permiso sexual. Sin embargo, recuerde que la urgencia de estar cerca es poderosa y compleja, y comprender el comportamiento humano sexual y pre-sexual requiere partes iguales de corteza y algo más subtilmente ubicado. Una interpretación incorrecta puede llevarnos a creer que estamos marchando a lo largo de una narrativa muy diferente de lo que sugiere la realidad. Esto no siempre es culpa nuestra, pero la consecuencia de la mala interpretación puede ser dolorosa, graciosa o dolorosamente graciosa. Tal es la naturaleza de la condición humana. Considera la siguiente historia:
Cuando estaba en mi primer año de entrenamiento en residencia, escapé en un viaje de campamento a las Islas San Juan cerca de Seattle después de sufrir una ruptura particularmente desagradable con mi novia. (Me dejó por un cirujano …) Llevé mi guitarra y alquilé una cabaña que se llamó, irónica y proféticamente, "Lower Karma". La isla tenía aguas termales naturales que se proclamaban "ropa opcional", y cuando vagué por allí la primera noche bajo la creciente neblina del noroeste, el humeante estanque estaba lleno de jóvenes desnudas y juguetonas.
Me encogí de hombros, me quité los bañadores y entré en el recinto rocoso. Casi de inmediato, una mujer se me acercó y comenzó a darme un masaje en la espalda. Sonreí ante mi suerte, incluso me felicité por la rapidez de mi rebote. Sin embargo, justo cuando me estaba relajando, me di cuenta por la conversación entre la gente en el agua que todos se conocían de alguna manera. Me animé y descubrí que estaban allí para una boda. Algunos eran amigos de la novia, algunos del novio, y habían alquilado algunas de las cabañas en la isla. ¿Qué hacer?
Esperé, consciente de que realmente no tenía otra opción más que dejar que la triste historia desarrollara su propio curso trágico y único.
"Entonces, ¿cómo conoces a Sally?", Preguntó la joven que había trabajado en mi espalda, amasando mis músculos cada vez más incómodos con una intimidad cada vez más incómoda.
"No conozco a Sally". Respondí.
"¡Oh, entonces conoces a Jim!", Exclamó.
"No, tampoco conozco a Jim", admití con culpabilidad.
Apartó sus manos rápidamente, como si tuviera lepra o algún tipo de lesión rezumante.
"Yo, eh, supongo que volveré a mi cabaña ahora", murmuré, toda la multitud mirándome con esa mirada que reservamos para desviados y malvados.
"Eso sería bueno", dijo uno de los hombres, asumiendo su papel de macho alfa con particular entusiasmo.
Me encorvé y usé mis manos como hojas de higuera, alcanzando mi toalla y cubriéndome con ella, mi bañador todavía seco dejado atrás en una roca cercana. De vuelta en mi cabaña, encendí una vela y toqueteé un poco mi guitarra. "Cómo se siente", canturreé, imaginando la cara arrugada y comprensiva de Dylan. "Estar solo".
