Creyendo que una pila de escombros de un dispositivo de prueba nuclear de vigilancia militar hallado en el desierto de Nuevo México en 1947 era el avión de un avión extraterrestre. Bueno, es una creencia plausible. Tendría que ignorar una gran cantidad de evidencia disuasoria muy persuasiva y creer en una conspiración gubernamental extremadamente grande y extremadamente secreta, pero, oye, mucha gente piensa de manera similar. Mirando hacia el cielo nocturno y viendo naves alienígenas cuando otros ven a Venus, aviones no convencionales, extrañas formaciones estelares, auroras boreales, torres parpadeantes -o cualquier otra manifestación visual de un popurrí de fenómenos terrenales- hey, eso no es demasiado extraño. Algunas personas tienen más imaginación que otras; ellos llenan los espacios en blanco donde el resto de nosotros nos quedamos muy cerca de lo que sus ojos les dicen.
Pero los secuestros alienígenas son otra olla de peces en total. No se trata de percibir estímulos ambiguos de cierta manera o de creer en conspiraciones. Y recuerda, algunas conspiraciones ocurren. Pero, ¿secuestros extraterrestres? Extraterrestres secuestrando humanos, llevándolos a sus naves espaciales, realizando experimentos con ellos, abriéndolos, violando, forzando a las mujeres a tener bebés híbridos. Miles de personas creen que han sido secuestrados por extraterrestres. Sus recuerdos de estas experiencias son vívidos, dolorosos y terriblemente reales. ¿Que pasa aquí? ¿Deberíamos creer en sus historias?
Los cuentos de contacto alienígena han sido narrados por siglos. The Man in the Moone (1638), de Francis Godwin, y A Narrative and the Life and Astonishing Adventures, de Ralph Morris, de John Daniel (1751), son tomados hoy como una ficción intencionada. Sin embargo, en 1758, en Acerca de las Tierras en Nuestro Mundo Solar , Emanuel Swedenborg hizo la afirmación de que realmente había visitado todos los planetas conocidos, que describió en gran detalle, todos habitados por criaturas que habían ideado sociedades ideales. Ahora sabemos de la existencia de planetas que no fueron descritos por Swedenborg (Urano, Neptuno y Plutón, el último de los cuales los astrónomos han desclasificado como planeta), y sabemos que los que describió no tienen relación con sus relatos, y de Por supuesto, toda la evidencia que tenemos dice que están deshabitadas. ¿Y cómo sabía Swedenborg que la mitad de los planetas del sistema solar eran gaseosos y no podían soportar el peso de los objetos sólidos, como los humanos? O que Venus es un invernadero tóxico de ácido sulfúrico que no podría soportar ninguna vida concebible. La verdad es que no sabía prácticamente nada sobre lo que había en los planetas de nuestro sistema solar, y no podía tenerlo.
La literatura anterior a 1947 sobre contactos extraterrestres suele hacer que el contactado visite otro planeta. Estas narrativas incluyen una cuenta dada en 1890 por Helen Smith de Martians que habla un idioma que suena muy parecido al francés; en 1906 por Sarah Weis, quien describió los canales marcianos inexistentes en gran detalle; en 1918 por Aleister Crowley, quien describe el contacto con "Lam", un habitante de una constelación distante que tiene una cabeza bulbosa y pequeños ojos brillantes; y en 1930 por Willard Magoon, quien describió a Marte como un hermoso y exuberante planeta de bosques, parques y jardines. Los contactados de hoy casi nunca cuentan historias de ser transportados al planeta de origen del extraterrestre; en cambio, los alienígenas están aquí, en la Tierra, y los contactados son frecuentemente secuestrados y llevados a una nave espacial alienígena. Cuando escuchamos o leemos una historia de abducciones extraterrestres, nos enfrentamos al fenómeno de "encuentros cercanos de la cuarta clase". Los secuestrados (que prefieren el término "contactados") describen todo tipo de contacto, una gran parte de él sexual en naturaleza. Los paralelismos con el abuso ritual satánico imaginario o inventado, frecuentemente descritos en los años ochenta y noventa, son extremadamente fuertes.
John Mack, un psiquiatra de Harvard, respaldó la idea de que las historias que sus pacientes le contaban acerca de haber sido secuestradas por extraterrestres eran literal y objetivamente ciertas. ¿La evidencia de Mack? Estaba convencido por la emoción intensa y sincera que acompañaba sus historias y por su consistencia narrativa. Decían que tenían que estar diciendo la verdad, porque no tenían motivos para mentir, contaban sus historias de mala gana, sus historias eran similares entre sí, y sus sesiones terapéuticas con él estaban llenas de auténtico terror. No están fingiendo o buscando atención, razonó Mack, ni están locos. Creen sinceramente que están diciendo la verdad.
Los miembros de las sociedades folclóricas y tribales han contado historias coherentes y llenas de emoción de ser atacados, seducidos, detenidos, secuestrados, amenazados o aterrorizados por fantasmas, duendes, duendes, demonios, hadas, "viejas brujas" e innumerables íncubos y súcubos, con gran intensidad emocional durante miles de años. Para Mack, la manera altamente emocional en la que se le narraron estos relatos fue la observación empírica que lo convenció de la realidad de los extraterrestres en la Tierra.
Los científicos tienden a ser escépticos sobre los informes contactados. El hecho de que casi nunca señalan a testigos independientes que corroboren sus historias o hayan presenciado el secuestro, incluso si han sido tomados en un entorno urbano como la ciudad de Nueva York, parece preocupar poco a los creyentes. Para el científico, esta consideración hace que la afirmación sea muy sospechosa.
El hecho de que una proporción notablemente alta de abducciones ocurra durante estados hipnogógicos (en un estado crepuscular cuando se duerme) e hipnópsicos (al despertarse), obliga a los científicos a preguntarse si se trata de alucinaciones, sueños, en lugar de acontecimientos genuinos del mundo real. Para el ufólogo o creyente OVNI, este tema es de poca preocupación o interés.
El hecho de que los contactados regresen de su experiencia con extraterrestres en vehículos espaciales sin ningún tipo de recuerdos físicos extraplanetarios; un aparato de algún tipo, una prenda de vestir (aparentemente extraterrestres nunca usan ropa), parte de un traje espacial (quizás puedan respirar nuestra atmósfera sin dificultad), un trozo de metal, vidrio, plástico (podría ser que hayan evolucionado) más allá y no tienen necesidad de estos materiales primitivos), comida (quizás no coman ni beban), algo, cualquier cosa . Nada. Y si obtienen tal objeto, deberían llevarlo al Smithsonian, el Museo de Historia Natural. Aparentemente no lo tienen. ¿Por qué los científicos no deberían sospechar? Los ufólogos no parecen estar molestos por estos asuntos; pero estarían encantados, como todos nosotros, si un contactado copiara una historia con una pieza sólida de parafernalia innegablemente transgaláctica.
Los contactados afirman que los alienígenas exhiben poderes que los científicos dicen que son casi imposibles. Se mueven a través de objetos sólidos, se mueven de un lugar a otro prácticamente instantáneamente, transportan a los humanos a la nave nodriza, aparecen ante ciudades enteras y permanecen sin ser detectados. No es sorprendente que la mayoría de los científicos permanezcan extremadamente escépticos respecto de las afirmaciones de los contactados. Los ufólogos invocan fuerzas que son contrarias a las leyes de la ciencia y no ofrecen ninguna evidencia plausible para respaldar sus historias.
El hecho de que los abducidos vuelvan afirmando haber tenido experiencias que normalmente dejan huellas físicas cuando no muestran ninguna, o marcas sin importancia, claramente terrenales, hace que el científico sea extremadamente escéptico sobre si tales experiencias realmente tuvieron lugar. Las mujeres contactadas informan haber sido impregnadas y criadas para descendencia híbrida extraterrestre-humana, pero los ginecólogos no detectan tales cambios físicos en sus cuerpos. Los contactados informan que han sido abiertos, pero no se encuentran cicatrices, o solo cicatrices antiguas y convencionales. Se informa que los dispositivos electrónicos se han implantado en sus cerebros, sin embargo, una vez más, ninguno que sea indiscutiblemente extraplanetario ha sido localizado. Como explicación, los contactados afirman que la tecnología de los extraterrestres es tan poderosa, tan avanzada y sofisticada, que los extraterrestres pueden evidenciar que tales intervenciones desaparecen o se mezclan con el tejido humano. Mack está de acuerdo; él afirma que los implantes han sido recuperados de los cuerpos de los contactados, pero cuando se recuperan, resultan ser poco destacables y no incontestablemente de origen extraterrestre. Él argumenta que la estructura genética o química del material en los cuerpos de sus pacientes se ajusta a las especificaciones terrenales es de poca importancia, ya que, una vez más, los extraterrestres son capaces de alterar ese material. Los científicos y la mayoría de los médicos no lo compran. Por lo general, este asunto es de poca o ninguna preocupación para los abducidos y los ufólogos.
Tales cuestiones probatorias no refutan las afirmaciones de los contactados, pero sí explican por qué muchos científicos son escépticos sobre las afirmaciones que atraen a muchos seguidores fervientes y comprometidos, y esto seguirá siendo así hasta que los seres extraplanetarios realmente nos hagan una visita o se vayan. algo detrás es incuestionablemente suyo, no nuestro.
