Recordar y contemplar son los medios por los cuales la consciencia asegura tanto la memoria de los eventos como su efecto en uno, ya que todos los "acontecimientos" de la vida siguen su curso. Sin embargo, hoy en día (cerca de mi cumpleaños número 94) encuentro necesario no permitir que esos recuerdos pasados, y los sentimientos y pensamientos que han generado, se apoderen por completo de mi actitud hacia la vida. Tienden a hacerlo, lo hacen los mayores, lo que disminuye la importancia y el atractivo de mucho de lo que todavía está sucediendo. Porque hay una tendencia natural a vivir demasiado en el pasado: recordar y contemplar. Es demasiado fácil a medida que uno envejece para "deambular" mentalmente en una corriente de recuerdos, sueños y reflexiones no relacionadas con el momento, pero que insisten en dominar la conciencia a medida que surcan la pantalla de la mente (el "estado allí"; Visto esto; hecho eso … 'tipo de actitud).
Sin embargo, la individualidad se ha formado a lo largo de los años viviendo con una conciencia que funciona en dos niveles: 1) respondiendo sensorialmente y con pensamientos sensibles a los sucesos externos de la vida, y 2) reflexivamente a la conciencia interna de su significado al agregar significado y propósito para la propia existencia. El punto que intento hacer aquí es que sigue siendo muy importante, por viejo que sea, para participar en la vida del mundo exterior y continuar respondiendo a él. Mantener estas dos funciones de la consciencia en marcha es la única manera de lograr un nivel significativo de autorrealización en términos de uno mismo en el mundo del tiempo y del espacio, y de uno mismo en el mundo de la mente. En otras palabras, una dualidad mental que resulta en lo que algunos psicólogos han llamado individuación, y que ven como el objetivo de cada vida humana individual.
El famoso lexicógrafo y autor inglés Samuel Johnson tal vez esté sugiriendo que un proceso dual de conciencia humana (orientado hacia afuera por un lado, y evaluativo interno por otro) no está funcionando demasiado bien cuando escribe: "No importa mucho empleado en el presente; la recolección y la anticipación llenan casi todos nuestros momentos ". Otro poeta-filósofo inglés de la misma época, John Dryden, escribe en la misma línea: "Feliz el hombre, y feliz solo, / Él que puede llamar hoy a su propio / Aquel que, dentro de sí, puede decir: / Mañana haz lo peor, porque he vivido hoy ".
Bueno, la forma de vida humana contemporánea debe estar causando estragos en esta visión equilibrada (externa e interna) de la dualidad de conciencia que acabo de tratar de describir. Porque con el advenimiento de la tecnología informática y la tecnología en general, tanto la sucesión diaria de eventos normalmente variados como los sucesos físicos reales en el tiempo y el espacio son meramente experiencias visuales en una pantalla. No hay nada de manos para vitalizar e imprimir los sentidos con significado y significado. Es una forma muy abstracta de vivir, y que en última instancia puede eliminar el objetivo de alcanzar un nivel de individuación personal, e incluso recordar las preguntas "quién" y "por qué" estoy en este viaje de la vida.
Hace algunos años, escribí un libro titulado ¿Qué demonios son las neuronas? Al revisarlo el otro día encontré el siguiente párrafo:
Si llegara el momento, a medida que avanza la Era Electrónica y nos volvamos cada vez más víctimas (autómatas por derecho propio), persiguiendo una vida totalmente extrovertida, podremos llegar a la etapa en que la palabra humano ya no calificará la palabra ser . En cuyo caso, la afirmación de Darwin de que "los sentidos morales de maravilla y conciencia son los más importantes y nobles de todos los atributos humanos, y que estar sin ellos nos hace más semejantes a los animales inferiores" asumirá la naturaleza de una verdad profética.
