La reciente publicación de Theresa DiDonato, "¿Qué haces justo después del sexo? Cómo manejas los momentos íntimos después del sexo pueden tener consecuencias reales "sin duda llamó mi atención porque hace unos 40 años, a mi colega James Halpern y yo se nos ocurrió una idea que dentro de tres años se convertiría en el primer – y posiblemente único – libro sobre este tema tema: Afterplay: Una clave para la intimidad ( publicado en 1979). La palabra "afterplay" apenas existía antes de nuestro trabajo, y aunque nos ha llevado un tiempo, es gratificante ver nuestro libro citado en artículos sobre la importancia de lo que sucede después del sexo y ver investigaciones recientes que corroboran mucho de lo que hablamos todos esos años atrás (p. ej., Denes, 2012, 2013; Muise, Giang e Impett, 2014).
Pero es la historia de Afterplay , y los hallazgos principales de nuestra investigación, que tal vez tienen un mensaje más general sobre la comprensión de los demás que son diferentes de nosotros mismos. 1.
Cómo nos llegó la idea es la forma en que muchas personas llegan a la gente: surgió de la nada más o menos. En una tarde de octubre de 1976, James y yo estábamos bromeando, y él (un psicólogo social) me dijo (con un fuerte historial de comportamiento): "Sabes que podrías escribir un artículo creíble sobre casi cualquier cosa. Se podría decir que el orgasmo en sí mismo no es lo más reforzador sobre el sexo; lo que viene después del orgasmo es lo que realmente importa ".
Nos reímos. ¿Cómo podría algo ser más reforzador que el orgasmo? Pero después de un minuto más o menos, uno de nosotros dijo: "¿Sabemos realmente qué sucede después de que las personas tienen relaciones sexuales? ¿Ha habido alguna investigación sobre esto?
Lo que siguió fue mucha discusión, un estudio piloto, un agente literario, un contrato, investigación y redacción, y, finalmente, casi tres años después, un libro. Incluso el estudio piloto nos mostró que pronto llamamos "post-juego" fue visto como más importante por las mujeres que por los hombres. Y aunque nuestra investigación indicó que también era importante para los hombres, las mujeres fueron mucho más conscientes de su importancia.
Así que aquí hay un mensaje general y algo contrario a la intuición que surge de nuestra investigación: A veces, las ideas y los hallazgos más gratificantes no provienen de personas inmersas en un campo o de aquellos que están sujetos a un fenómeno particular, sino que provienen de afuera. . James y yo no éramos sexólogos ni mujeres.
Hay un antiguo proverbio chino que dice: "Si quieres aprender sobre el océano, no le preguntes a un pez". ¿Por qué una mujer no escribió un libro sobre el juego posterior? Posiblemente fue porque para las mujeres, su importancia era tan intrínseca, una parte tan importante de su vida sexual, a menudo marcada por su ausencia, como que el hombre se fuera o se durmiera inmediatamente, que ni siquiera parecía un fenómeno distintivo.
Pensé que podría tener el mismo éxito editorial cuando, a principios de la década de 1990, investigué sobre la fenomenología personal de la belleza femenina, es decir, cómo se siente realmente ser una mujer hermosa. Sentí que como hombre, sin experiencia personal de ser mujer, bello o no, podía abordar el tema de manera bastante objetiva. A través de cuestionarios, pero principalmente a través de entrevistas, aprendí mucho sobre lo que se siente ser una mujer hermosa. Pensé que quizás una inspiración no expresada para que Naomi Wolf escribiera su best-seller de 1990, The Beauty Myth: Cómo se usan las imágenes de la belleza contra las mujeres , era el hecho de que ella misma era hermosa e intentaba resolver algunos problemas al respecto. Después de haber descubierto en mi investigación que un problema que las mujeres bellas a menudo experimentaban eran celos extremos y hostilidad absoluta por parte de otras mujeres, no pude evitar sentir aún más que parte de la motivación de Wolf era una especie de "por favor no me odien porque Soy hermosa "declararse culpable.
Habiendo terminado mi investigación (y mi título propuesto era Mujeres hermosas: donde el feminismo se encuentra con la feminidad ), envié mi propuesta a varios agentes (mujeres), y no solo no tuve éxito, sino que a veces me encontré con hostilidad. En un caso, recibí una respuesta que decía que una razón importante por la que no podían representar el libro era por mi género. Y pensé que mi género sería el principal argumento de venta.
Recientemente escribí sobre Cassie Jaye, una feminista autoidentificada que, después de tres años de hablar con personas del movimiento por los derechos de los hombres, hizo una película que simpatiza con hombres y niños, y probablemente mira el movimiento en su nombre en una forma en que los hombres, especialmente aquellos inmersos en el movimiento, no podían articular de la manera en que ella lo hizo.
Existe una creciente preocupación en la academia por la diversidad del punto de vista así como por la diversidad étnica, racial y de género. Y una buena motivación para alentar ambos tipos de diversidad es que escuchar lo que el investigador u observador curioso, interesado y compasivo que no es de su género, etnia o raza, o que puede tener una política diferente a la suya puede informarle sobre usted y su grupo podría ser muy útil.
