Bancarrota moral: el estado al que llega una persona cuando comercia o viola muchos de sus valores y compromisos morales básicos. También puede perder relaciones importantes como causa o consecuencia de la pérdida de sus compromisos morales. Alguien que está moralmente en bancarrota puede o no reconocer que ha alcanzado este estado.
Como alguien que trabaja en filosofía moral, defiendo que nuestros valores y compromisos morales más profundos son una parte crucial de nuestra identidad propia. Cuando una persona conoce sus compromisos morales no negociables y los valores que tiene más cariño, se conoce a sí mismo de una manera muy importante. Él conoce sus límites y sus límites. Él conoce sus motivaciones y también cómo actúa en situaciones que requieren una respuesta moral.
Nuestra identidad propia también es una cuestión de las relaciones particulares que tenemos con otras personas. Hay algunas relaciones sociales particulares que son vitales para nuestras identidades y nuestra autocomprensión. Soy una hija / hermana / mejor amiga / maestra, etc. para otras personas en particular. Mis compromisos morales y mis relaciones están fundamentalmente conectadas; A menudo vivo mis compromisos morales y practico mis valores morales en esas relaciones sociales. Me convierto en una persona leal y confiable al actuar de manera leal y confiable con las personas que me rodean.
Dado esto, no es sorprendente que cuando nuestras relaciones vitales cambien, nuestros compromisos morales clave puedan cambiar. Y cuando nuestros compromisos morales profundos cambian, nuestras relaciones vitales pueden cambiar. Esto puede ser tanto las malas noticias como las buenas noticias dependiendo de la dirección del cambio.
Las malas noticias: a medida que el uso de una persona de una sustancia o el compromiso con un comportamiento como el juego progresa, sus compromisos morales y sus relaciones vitales pueden cambiar simultáneamente. Considere la posibilidad de un hombre que comienza a apostar en formas que lo desplazan del espectro leve al más severo. Puede haber considerado a su esposa e hijos como las personas más importantes del mundo. Se ve a sí mismo como un buen padre y esposo; esto es crucial para su identidad. Él entiende que tiene el deber más elevado de proporcionarles bien. Continúa apostando, por lo que presta menos atención a su familia porque pasa más tiempo jugando. Muchas de las actividades ordinarias comunes, como compartir comidas, hacer recados y pasar el día juntos, se quedan en el camino. Sus crecientes pérdidas hacen que ya no sea posible proporcionarles bien. De hecho, es posible que no pueda proporcionar lo suficiente para las necesidades básicas. Él cambia su relación con su familia y pueden cambiar la de ellos a él. Su compañero puede irse. Sus hijos pueden tender a evitarlo cuando está en casa.
La racionalización actúa como un acelerador en un caso como este. La racionalización es la última forma de hacer excusas y justificarse después del hecho; es "sí, pero" pensando. Cuando una persona racionaliza, intenta mantener su comprensión de sí mismo y sus compromisos al transferir la responsabilidad a los demás. Con el hombre de familia que juega, podría empezar a pensar: "no me aprecian, entonces ¿por qué debería trabajar tan duro para las personas que son desagradecidas?" Puede convencerse a sí mismo de que su familia ha cambiado, pero no él. O puede haber vestigios de su profundo compromiso moral para brindarle un bien a su familia que lo haga pensar, "Estoy arriesgando todo esto por mi familia", a pesar de que esa es la actividad que arriesga a su familia. En la forma más extrema, puede comenzar a culpar a su familia y sus demandas por su juego.
Al perder esas relaciones vitales, una persona pierde a las personas que están en mejores condiciones y situadas para proporcionar espejos morales. Al perder los compromisos morales básicos de uno, una persona pierde su orientación de tal manera que ya no puede apreciar y apreciar a las personas que le rodean. Este es un círculo vicioso que conduce a la bancarrota moral.
Algunas personas pueden nunca reconocer que han llegado al punto de la bancarrota moral. La negación , el primo hermano de la racionalización, funciona para mantener la percepción de la realidad de una persona. La negación ayuda a una persona a mantener una ficción a la luz fría de los hechos. La negación es una capacidad creativa perversamente notable que conlleva un gran costo potencial.
Las buenas noticias: algunas personas llegarán a reconocer cuándo han intercambiado o han violado sus valores morales básicos antes de que las cosas avancen demasiado. Sienten dolor, pérdida o desorientación que traspasa su negación; la neblina que crea la negación se levanta. Una vez levantada, una persona puede verse a sí misma y al mundo de manera diferente, lo que hace posible actuar de manera diferente.
Algunos otros llegan a la bancarrota moral y comienzan a darse cuenta de cómo llegaron allí. Pueden reconocer a las buenas personas que perdieron. Pueden ver los efectos de perder sus compromisos morales o compromisos vitales que se han torcido. En resumen, comienzan a ver y apreciar la conexión entre sus compromisos morales básicos y sus relaciones vitales. Pueden ver que sus compromisos y prioridades morales solo se pueden vivir en compañía de otros. Y, pueden ver que algunas de sus relaciones vitales pueden sacar lo mejor de ellos que nunca habían imaginado.
