Cuantos más expertos declaran la llegada de una sociedad posracial, más claro se vuelve que aún no hemos llegado. Después del discurso sobre el Estado de la Unión del presidente Obama en enero de 2010, el comentarista Chris Matthews bromeó diciendo que "olvidó que era negro". Cuando se le pidió que explicara su comentario, Matthews declaró que lo había dicho como un cumplido al presidente Obama por "emisión". Matthews continuó afirmando que Obama es "post-racial", lo que hace que el debate racial ya no sea relevante . La elección de Obama, al igual que el aumento de las parejas interraciales, sigue siendo utilizada como un tropo para apoyar el discurso daltónico. Y aunque Matthews insistió en que tenía buenas intenciones (es decir, en un caso de racismo manifiesto e involuntario) y que no tenía intención de ofenderse (es decir, "no es mi culpa si te ofendían"), otros no tardaron en avivar las llamas de discurso político racista y desinformación después de la elección de Obama.
La percepción de la "otredad" de Obama en realidad se ha intensificado desde su elección ( New York Times , 19 de agosto de 2010), en parte debido a una campaña macro agresiva. El Centro de Investigación Pew (2010) realizó una encuesta que encontró que el 18% de los estadounidenses creía que dos años después de la presidencia de Obama era musulmán, un 11% después de su toma de posesión, y el 27% de estadounidenses dudaba de su nacimiento en los EE. UU. por lo tanto, vio su elección como sospechoso. Las señales de protesta vistas en los últimos años incluyen "Plan de Obama: esclavitud blanca" y carteles que retratan al presidente como Hitler, un "médico brujo" africano, y el archi villano The Joker de los cómics y películas de Batman . De hecho, el número de imágenes racialmente ofensivas del presidente Obama y su esposa proliferaron tan rápidamente que Google comenzó a ejecutar una disculpa asociada con los resultados de búsqueda de imágenes (Blow 2009). El hecho del presidente Obama no nos permite reescribir la historia y eliminar la raza como un poderoso principio de organización en la sociedad estadounidense o incluso como un factor en las elecciones presidenciales de 2008 y 2012. Los resultados de votación en los estados de batalla se rompieron claramente a lo largo de las líneas raciales. En la primaria de Carolina del Sur, Obama ganó el 78% del voto negro, pero solo el 24% del voto blanco (National Public Radio, 28 de enero de 2008). La insinuación de que Obama había "nacido en Kenia" y era "secretamente musulmán" nunca habría ganado vigencia si las personas blancas no lo hubieran experimentado como "Otro".
Grandes disparidades materiales permanecen entre negros y blancos. El trabajador negro medio gana alrededor de $ 600 por semana, aproximadamente el 80% del ingreso medio de los trabajadores blancos. La Oficina de Estadísticas de Justicia informa que los hombres negros son encarcelados a 6,6 veces la tasa de hombres blancos, con casi 1 de cada 20 hombres negros encarcelados. La tasa de desempleo para los negros es casi el doble que la de los blancos en todas las categorías demográficas ( New York Times , 9 de noviembre de 2009). La catástrofe que fue, y es, el huracán Katrina es otro recordatorio de que el color de la piel y la pobreza siguen siendo marcadores no solo de quién puede prosperar, sino también de quién puede sobrevivir (Agathangelou 2010). Los problemas raciales todavía están muy presentes. Y Keith Bardwell, un juez de paz de Luisiana, se negó a emitir una licencia de matrimonio a una pareja interracial por preocupación por los hijos que la pareja pueda tener. Bardwell comentó: "No soy racista. Simplemente no creo en mezclar las carreras de esa manera ". Por lo tanto, la pos-racial está lejos, y la resistencia y el prejuicio continúan siendo experiencias cotidianas para parejas interraciales y personas de color. La forma en que las parejas responden estratégicamente a estos actos de racismo dice mucho sobre su estilo de negociación, las identidades como socios individuales y como sistema de pareja, y sobre lo que se puede y no se puede hablar en este contexto íntimo. Más sobre esto más tarde.
Kyle D. Killian, PhD es autor de Parejas interraciales, intimidad y terapia: cruce de fronteras raciales de Columbia University Press.
Referencias
Agathangelou, AM (2010). Cuerpos de deseo, terror y la guerra en Eurasia: Implicaciones perturbadoras del internacionalismo (neo) liberal, el neoconservadurismo y el "nuevo" imperium. Milenio: Revista de Estudios Internacionales 38: 693-722.
Blow, CM (2009). Negro en la era de Obama. New York Times , 5 de diciembre. Obtenido el 19 de enero de 2010 en http://www.nytimes.com/2009/12/05/opinion/05blow.html
Centro de Investigación Pew. (2010). El creciente número de estadounidenses dice que Obama es musulmán. Obtenido el 19 de agosto de 2010 en http://pewresearch.org/pubs/1701/poll-obama-muslim
Oficina de Estadísticas Laborales de los Estados Unidos. (2010). Comunicado de prensa económico, cuadro 2 . Consultado el 27 de abril de 2010 en http://www.bls.gov/news.release/wkyeng.t02.htm
