¿Eres una persona afectuosa? ¿Qué significa ser una persona comprensiva? A todos nos importan algunas cosas y otras no. ¿Cómo podríamos hacer de otra manera?
¿Eres una persona generosa? Todos damos y aceptamos.
¿Eres una persona abierta? Por supuesto, abierto a algunas cosas y cerrado a los demás.
Los humanos tenemos una manera divertida de convertir las cosas que a veces hacemos en cosas que siempre debemos hacer. Convertimos las tácticas en verdades morales absolutas, opciones disponibles en optimums absolutos.
El cuidado es algo que a veces hacemos. Es una táctica en nuestro repertorio, ya que no es cuidado. Piensa en cuántas formas generalizamos demasiado, desde tácticas a veces a verdades siempre. Por ejemplo:
Siempre esté dando, sin embargo, cada uno da algo y toma algo.
Siempre sé abierto, pero estamos abiertos a algunas cosas y no a otras.
Siempre sea tolerante, sin embargo, cada uno tolera algunas cosas y otras no.
Siempre sea justo, sin embargo, somos justos con algunos y no con otros (por ejemplo, las personas del mundo en desarrollo que se encuentran fuera de la vista y la mente que hacen posible nuestro estilo de vida).
Nunca seas ignorante, pero todos conocemos algunas cosas e ignoramos a los demás. Cada uno ignora las cosas y estamos contentos de ello.
Entonces, ¿por qué confundimos estas herramientas a veces para verdades morales universales?
En parte, porque usamos absolutos morales como correctivos. Por ejemplo, cuando creemos que hay muy poca tolerancia en la sociedad, la corregimos como lo harían los negociadores. Pedimos todo y nos conformamos con menos. No solo pedimos un ajuste hacia una mayor tolerancia. En cambio, hacemos una virtud pura fuera del extremo: tolerancia absoluta. No tenemos que preocuparnos de que sea demasiado tolerante, ninguna posibilidad de eso, dada nuestra tendencia a la intolerancia.
También usamos estos absolutos morales para nuestra ventaja personal: si no me tolera tanto como me gustaría, puedo pretender que la tolerancia es la virtud más elevada y que no está a la altura de eso. Puedo intimidar y chantajear moralmente. Si no me tolera más, le declararé una "persona intolerante", sea lo que sea lo que signifique.
¿Y por qué nos doblegamos ante semejante chantaje moral? Porque la mayoría de nosotros estamos al menos un poco ansiosos por saber si estamos viviendo bien, y la mayoría de nosotros tenemos la sensación de que vivir bien es vivir según un simple libro de reglas morales que incluiría tonterías como siempre ser amable o siempre ser tolerante.
Para tener una idea de cómo la ansiedad engendra el compromiso con reglas morales sin sentido, imagine que está muy perdido en una bifurcación en el camino. Decides probar el tenedor este y te lleva a casa, lo cual es un alivio dado lo perdido y ansioso que te sentiste. El alivio se convierte en una revelación: todos deberían ir al Este siempre.
Nuestro compromiso con la moralidad sin sentido a menudo toma esta forma. Estábamos perdidos, pero luego lo encontramos aplicando alguna técnica. El alivio es tan inmenso que decidimos que la técnica es la solución a todos nuestros problemas, incluso a los problemas de todos.
Muchos de nosotros hemos tenido revelaciones exageradas como esta o al menos hemos escuchado de otros que las han tenido. Las religiones y las doctrinas espirituales están llenas de ellas.
¿Por qué no cumplimos con el estándar de amor universal de Jesús? Porque es imposible. El amor como algo más que el simple servicio verbal requiere un esfuerzo que cada uno de nosotros tenemos en un suministro limitado. No podemos amar todo Jesús tampoco lo hizo, como es obvio cuando lees sus muchas declaraciones críticas.
¿Por qué no cumplimos con el estándar de no apego universal de Buda? Porque es imposible. De hecho, hace una virtud pura del opuesto de cuidar o amar. Estás apegado a cualquier persona y a todo lo que amas. Amar sin apego sería tan absurdo como:
A: cariño, te amo Me preocupo mucho de ti. Estoy agradecido por el mutuo amor y cuidado que nos mostramos.
B: Me siento halagado, pero te dejo para casarte con tu mejor amigo. Lo siento.
A: Hola genial, no hay problema. Estoy desapegado. Adiós.
Deje que sea una carga de su mente que no puede y no necesita tratar de vivir a la altura de estos ridículos absolutos morales. No te dejes intimidar por ellos. No hay virtud en tratar las tácticas como verdades. De hecho, hay un vicio profundo en eso. Nada engendra hipocresía como pretender tratar de vivir a la altura de la moral que no podríamos aplicar en la vida real.
Las verdaderas preguntas morales son dónde cuidar y qué no importar, qué tolerar y qué no tolerar, qué amar y qué no amar, qué estar abierto y cercano, qué atender y qué ignorar, etc.
De hecho, abrazar esas "verdades" morales sin sentido dificulta el crecimiento al abordar tales cuestiones. Por ejemplo, si crees que el amor es siempre la respuesta, no vas a abordar la cuestión de qué amar y no amar. Y destrozarás la diferencia entre no amar y amar. Te caerás en el doble sentido como "Oh, no me malinterpretes, amo las cosas que odio". Amo todo, incluso las cosas que no amo ".
Divorcie estas tonterías morales y rápidamente comenzará a tomar mejores decisiones y sentirse mejor acerca de las decisiones que tome.
