Al igual que China, la India presenta algunas paradojas extrañas en lo que respecta a la sexualidad y la relación íntima. Las famosas esculturas eróticas del templo de Khajuraho y las prácticas actuales de los pueblos tribales indígenas existentes en el centro de la India, los conocidos escritos de Kama Sutra y la adoración popular de Krishna con sus miles de esposas y legendarias reinas y diosas con más de un solo marido apuntan hacia una cultura donde se celebró la sexualidad y se sancionó a las parejas múltiples. Oleadas de invasores, primero los antiguos persas, luego los musulmanes, luego los británicos, todos trajeron sus propias costumbres al subcontinente indio.
Uma, una psicoterapeuta en Mumbai (antes conocida como Bombay), siente que los británicos son los principales responsables de la represión sexual que ha prevalecido en la sociedad india durante el siglo pasado y que la mayoría de los indios "no han logrado sacudirse todavía". la llegada de los británicos, las clases altas y la realeza eran conocidos por disfrutar de los amantes, además de sus esposos o esposas.
Una de las cosas más difíciles para mí sobre viajar en la India tropical es que todavía está mal visto que una mujer muestre hombros o piernas desnudas. Las tripas que miran a través de coloridos saris, por extraño que parezca, son perfectamente aceptables, siempre y cuando estén cubiertas por pechos de manga corta. En Tailandia y Camboya predominantemente budista, la modestia es también la norma en los templos o en las proximidades de los muchos monjes célibes, pero en India, esta prohibición de la piel desnuda coexiste con templos llenos de Shiva Lingams y esculturas que representan el amor en todas las configuraciones imaginables.
Khajuraho es un popular destino turístico, y en la pequeña ciudad que ha crecido alrededor de los templos, hay muchos pequeños hoteles y restaurantes que atienden a los viajeros. Shiva es un joven indio increíblemente apuesto que parece que acaba de salir de una de las esculturas antiguas. Cuando se enteró de que yo era un experto en poliamorio de los Estados Unidos, me pidió que cenara en su restaurante y le diera un poco de entrenamiento. "Es fácil conocer mujeres extranjeras aquí", me dijo. "Incluso los niños de diez años saben que todo lo que tienes que hacer es preguntarle a una mujer si quiere aprender Tantra y tienes una cita".
Shiva ha tenido muchos amores con turistas que terminan quedándose de unas pocas semanas a unos pocos meses antes de seguir adelante. "Pero esta vez es diferente. No es solo una aventura. Genvieve y yo Skype casi todos los días desde que regresó a Francia. Sería fácil tener otras mujeres y no contarle; muchos hombres indios hacen eso. Y ella podría hacer lo mismo, pero hemos hablado al respecto, y queremos ser honestos entre nosotros, para compartir todo. Ella va a regresar el año que viene cuando termine la universidad, pero ahora estamos separados, y queremos disfrutar la vida pero aún así estar cerca el uno del otro. El problema es que ella se pone celosa cuando le digo que he estado con otra mujer. Me pone celoso de ella también. Temo que no vendrá el próximo año como se lo prometieron. ¡Es mucho drama! ¿Qué podemos hacer? "Le di a Shiva los enlaces al material en mi sitio web sobre la gestión de los celos, aplaudí sus buenas intenciones y le di la regla cardinal sobre lidiar con los celos: nunca trate de razonar con una persona celosa. En cambio, respire a través del malestar emocional, busque el apoyo de amigos comprensivos o un terapeuta, y hable de ello cuando los celos se hayan calmado.
Khajuraho era la capital espiritual de la dinastía Chandella, conocida por el florecimiento de las artes que tuvo lugar bajo su reinado largo y estable. Estos exquisitos templos fueron construidos durante un período de 200 años, comenzando en el siglo X. Veinticinco de los ochenta originales permanecen repartidos en un área de veintiún kilómetros cuadrados. Debido a que están ubicados en un área tan remota, los invasores nunca los destruyeron por completo, y al igual que las ruinas similares en el lejano Ankgor Watt en Camboya, estuvieron cubiertos por la selva durante siglos antes de ser descubiertos por los occidentales en el siglo XIX. Es obvio por las esculturas que cubren las paredes de los templos existentes que el sexo grupal fue parte del repertorio de esta cultura lograda. Las escenas con cada combinación concebible de unión sexual abundan, pero están al lado de escenas de todos los aspectos de la vida, varios dioses y diosas, animales y plantas. A juzgar por las esculturas, a pesar de la libertad de explorar muchas configuraciones, la díada masculina / femenina era la unidad social predominante.
Quizás esta sociedad se relaciona lejanamente con la gente de Gonds, un pueblo tribal indígena que aún vive en los bosques del centro de la India y que es conocido por sus Ghotuls. Se cree que el Ghotul es una institución muy antigua donde a los jóvenes se les enseña todo, desde la artesanía hasta la ética, la agricultura y las artes del amor. En algunas aldeas, todos los jóvenes, tanto niñas como niños, duermen juntos en el Ghotul a principios de la pubertad, aunque todavía visitan a sus padres todos los días. Se les concede libertad sexual total y se espera que exploren la intimidad con todos los integrantes del grupo para que puedan aprender quiénes son desde diferentes reflexiones. El emparejamiento está prohibido hasta la edad adulta, momento en el que la monogamia es la regla.
La gente de Gonds vive en la actual Maharashtra, el mismo estado donde se encuentran la cosmopolita Mumbai y Pune, el sitio del infame ashram de Osho. Pune se ha convertido en un centro de alta tecnología y es hogar de muchos profesionales indios, así como de aquellos atraídos por el Ashram fundado por el hombre conocido primero en Occidente como Bhagwan Shree Sanjeevneesh y más tarde como Osho. Osho era muy conocido por desarrollar prácticas espirituales que alentaban a las personas a decir "sí" a la sombra y a la sexualidad. Animó a las parejas a salir de los límites del matrimonio tradicional y alentó a los solteros a seguir apasionadamente sus atracciones. Jivana fue uno de muchos jóvenes estadounidenses y europeos que pasaron tiempo en el ashram en su apogeo, atraídos por la oportunidad de estar en presencia de Bhagwan.
Jivana dice que se sintió atrapada en la "oscilación evolutiva" mientras vivía en el ashram. Todas las viejas formas de relación se estaban rompiendo, y había grupos de terapia diaria para proporcionar un lugar para que las personas pudieran ver lo que les esperaba. Lo que Jivana descubrió cuando se enamoró, dice, es lo herida que estaba. Nunca había experimentado tal amor, tanta seguridad, tan sublime sexo, quería establecer una díada sólida antes de abrirse a los demás, pero también quería honrar la autonomía de su nuevo compañero. Sin embargo, su compañero sintió esto como una limitación y control y con frecuencia discutieron y finalmente se separaron.
Muchos sanyasins de Osho que he conocido a lo largo de los años han tenido conflictos sobre la no monogamia. Osho enseñó que la monogamia requería un alto nivel de vigilia, que era una práctica espiritual muy elevada. También enseñó que el amor verdadero no es posesivo, que si tu amado desea estar con otra persona, no funciona tratar de prevenirlo. Pero sin el apoyo continuo del gurú o al menos de la comunidad, ha sido difícil para muchos sanyasins reconciliar a los dos. Hoy en día, el complejo de Osho, como se lo llama, es quizás el lugar más occidental de toda la India. Sus habitaciones tienen aire purificado, su comida es orgánica, los baños son impecablemente limpios, la piscina es higiénica y la gran sala de meditación está equipada con puertas herméticas que cierran silenciosamente y aire acondicionado frío. En la reunión de orientación requerida a la que asistí, había visitantes de todo el mundo, pero tal vez un tercio eran indios. Las cosas han cambiado mucho en India en los últimos treinta años.
Sanjeev es un Osho sanyasin de treinta y cinco años (devoto y seguidor de las enseñanzas de Osho) que creció en Pune. Es un entrenador corporativo exitoso y entrenador de relaciones e intimidad cuya práctica incluye parejas jóvenes poliamorosas. Hace dos años, después de leer mi libro Polyamory: The New Love without Limits, Sanjeev decidió dar el salto y salir con su familia. Mientras que los occidentales a menudo temen las reacciones familiares al poliamor, la familia es mucho más importante para los indios. Afortunadamente para Sanjeev, su familia estaba preocupada, pero con amor e incluso curiosa. "Inicialmente, el viaje parecía peligroso, pero cuando lo abracé, me liberó. El camino estaba lleno de enfrentamientos profundos y, a veces, miedo, pero ahora, cuando miro hacia atrás, todo valió la pena ", dice.
Sanjeev fantaseaba con tener un matrimonio abierto cuando aún estaba en la escuela secundaria, mucho antes de haber oído hablar del poliamor. Cuando compartió sus ideas con sus amigos, lo ridiculizaron, y su novia estaba furiosa con la idea. Al darse cuenta de que para la gente que él sabía que el matrimonio significaba monogamia o trampa, decidió no casarse. Ahora está contento de poder sugerir el poliamor como una opción cuando se trabaja con parejas donde una aventura secreta está en el horizonte.
Llegué a Bombay unas semanas después del ataque terrorista de 2008 que dejó a los residentes y turistas por igual en estado de shock. Sandeep, un indio de poco más de cuarenta años que dirige una pequeña empresa de consultoría en Bombay, todavía se tambaleaba y agradecía que su familia inmediata no hubiera sufrido daños. Sandeep ha estado casado con Leela durante quince años, y tienen una hija de seis años. El suyo era un matrimonio arreglado, como todavía es común en la India; sin embargo, llegaron a amarse profundamente. Sandeep me dijo que Leela es su mejor amiga, que se cuentan todo el uno al otro, y que también comenzaron su negocio juntos. Hace dos años, Leela le dijo a Sandeep que quería tener relaciones sexuales íntimas con su buena amiga Karna. Sandeep estaba muy incómodo con esto, en parte porque Karna no le estaba diciendo nada a su esposa, sino también porque sus propios celos eran dolorosos e intensos. Ya se había descargado mi e-book de Compersion cuando nos encontramos y lo había encontrado útil, pero todavía estaba luchando.
Sandeep me fue presentado en línea a través de un amigo en común, y cuando escuchó que venía a la India, estaba ansioso por verme. Había entrenado a muchas parejas en los Estados Unidos que lidiaban con situaciones similares y no me sorprendió descubrir que el infierno poli, como lo llaman algunas personas, no conoce fronteras nacionales. Me dijeron que es inusual que una esposa india afirme abiertamente su libertad sexual y que su marido acepte esto, pero sospecho que Sandeep y Leela están a la vanguardia de un creciente movimiento poliamoroso en la India. Sandeep es un hombre reflexivo, perspicaz y un comunicador profesional con una educación occidental. Él es un estudiante del maestro de advaita de Bombay, Ramesh Balsekar, quien enseña que solo nuestros pensamientos sobre lo que debería o no debería suceder perturban el estado natural de paz y felicidad. Leela y Karna también tienen afinidad por advaita, y el trío ha asistido a muchos satsangs (literalmente traducido, esto significa "reuniones en verdad") juntos, así que pensé que tenían al menos alguna posibilidad de resolver esto.
Después de reconocer el coraje y la disposición de Sandeep para dejar que los celos fueran su maestro, le pregunté acerca de su familia de origen. Como ya lo había adivinado, la relación de Sandeep con su esposa reflejaba eso con su madre, que era una figura ardiente y dominante. Su padre era amable pero distante, muy parecido a Karna. Claramente, este triángulo le ofreció a Sandeep la oportunidad de hacer el trabajo interno de sanar el pasado, y él tenía las habilidades y la motivación necesarias para superar estos viejos problemas rápidamente, pero aún así su matrimonio estaba en riesgo porque Sandeep y Leela nunca habían establecido una satisfacción. relación sexual Le sugerí que le preguntara a Leela si estaba dispuesta a invertir algo de tiempo y energía en crear una conexión sexual con él y con Karna. En la India, como en los Estados Unidos, a veces es más fácil para las personas acceder a su erotismo con un nuevo compañero que con el cónyuge que conocen tan bien.
Siempre me parece irónico que, a pesar de Khajuraho, Kama Sutra y Ghotuls, muchos indios modernos aún no hayan superado la pesada carga de la represión sexual. Sin embargo, hay evidencia de que esto está cambiando. Facebook ahora tiene un grupo de "Polyamory India", y los indios de clase alta han descubierto swinging. Conocí a Chitvan y Suresh en el sur de California, donde habían ido a visitar a Sandra y Jack después de una reunión en una convención de estilos de vida en Las Vegas. Tanto Chitvan como Suresh son médicos en Delhi y han estado casados durante quince años. Son una pareja opulenta, de movilidad ascendente y alta energía de unos cuarenta años que no tienen nada que ver con la represión sexual. "Han prometido organizar una fiesta de swing para nosotros cuando vengamos a la India", informa Sandra entusiasmada. "Si todos sus amigos son como ellos, debería ser muy divertido".
Extraído de Polyamory in the 21st Century, por Deborah Anapol, publicado por Rowman & Littlefield, julio de 2010, aparece con el permiso del editor. Este material está protegido por derechos de autor. Todos los derechos reservados. Comuníquese con el editor para obtener permiso para copiar, distribuir o reimprimir.
