Hombre, mujer y en medio o más allá

¿Qué sabemos de las identidades no binarias?

Ambos / y género?

Fuente: Pexels, no requiere licencia.

Por Barbara J. Risman, Jesse Holzman, Mary Ann Vega y Ningning Zhao

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¿Las personas con identidades no binarias realmente rechazan el género porque creen que los hombres y las mujeres son realmente tan diferentes?

Un artículo reciente de Spencer Garrison afirma que las personas que rechazan las identidades de ser mujeres u hombres y, en su lugar, se identifican como no binarias o de género, explican su identidad invocando creencias sobre las diferencias entre mujeres y hombres. Esta investigación sugiere que las personas no binarias recuerdan las preferencias de la primera infancia por ser más parecidas a las del sexo opuesto. El autor sugiere que las personas no binarias justifican su identidad ante los demás explicando que no se ajustan a las expectativas contemporáneas de masculinidad o feminidad y, por lo tanto, no pueden ser mujeres u hombres. El autor afirma que las personas no binarias utilizan creencias más esencialistas sobre el género que las personas transgénero en su estudio.

Tal hallazgo convierte el sentido común en su cabeza. ¿No son los jóvenes que rechazan las categorías de género la interrupción de la aceptación de los estereotipos de género? ¿Cómo puede ser, como sugiere esta nueva investigación, que quienes rechazan un modelo binario de género utilicen estereotipos de género para justificar identidades que rechazan las categorías en sí mismas? Para aquellos de ustedes que no están actualmente al tanto del nuevo lenguaje y las políticas de género, comencemos con algunas definiciones. La investigación sociológica actual distingue entre las personas transgénero binarias que abandonan la categoría que les asignaron al nacer y afirman su categoría auténtica y las que rechazan por completo las etiquetas de género y no se identifican como mujeres u hombres. Aquellos en la última categoría identifican “entre o más allá” del binario hombre / mujer, y se identifican con una variedad de etiquetas desde no binario a género y agendador. Para cuando lea esto, puede que haya nuevas identidades o al menos un nuevo idioma para las identidades que ya están surgiendo. Los jóvenes están experimentando, tal vez incluso descubriendo, nuevas formas de luchar con la estructura de género.

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En mi libro (el primer autor de esta columna), Donde los mileniales nos llevarán: una nueva generación de luchas con la estructura de género , entrevisté a personas con identidades de género y las describí más como rebeldes que como verdaderos creyentes en las diferencias esenciales entre mujeres y hombres. De hecho, en mi libro, algunos de los rebeldes criticaron enérgicamente los estereotipos de género y respaldaron una comprensión del género como fluida. Uno incluso habló sobre su viaje desde la identificación como una lesbiana butch, a un chico trans, y ahora al género de género. En nuestro proyecto de investigación actual, hemos entrevistado a 17 personas que se identifican como genéricas o no binarias y que respaldan las opiniones construccionistas muy sociales sobre el género. Qué significa eso? Entienden que todos somos socializados en estereotipos de género, y rechazan las limitaciones de lo que significa en nuestra sociedad ser una mujer o un hombre, y por lo tanto eligen identificarse entre, o quizás más allá de esas categorías, para escapar de las expectativas que sí lo hacen. No se sienten cómodos con ellos. El filósofo Robin Dembroff sostiene que las personas que hacen el género son críticas de género, rechazan las categorías de género porque se sienten opresivas y porque rechazan la desigualdad que implica la estructura de género, incluida la historia de la dominación masculina.

Entonces, ¿cómo explicar las contradicciones entre el artículo de investigación publicado por Garrison y mi investigación anterior y en curso? Ofrecemos dos posibilidades, las cuales se discuten en una respuesta académica a ese artículo. En primer lugar, Garrett solo reclutó personas que se identificaron como transgénero y como especialista en género. Pero en ninguna parte afirma que sus conclusiones son solo sobre personas transgénero identificadas como género. Esta investigación excluye de la consideración a las personas que hacen el género que no se identifican también como transgénero e ignora sus voces en esta conversación. Pero, lo que es peor, la nueva investigación se basa en haber entrevistado a solo cinco personas que se identifican como transgénero y experto en género. Este es un tema demasiado importante para permitir que la investigación en una muestra tan pequeña quede sin respuesta.

Aquí es por qué esto importa. Estamos viendo un número cada vez mayor de adultos jóvenes que descartan las etiquetas de género, se niegan a usar los pronombres de él / ella y, en cambio, eligen identificarse como no binarios con ellos (u otros) pronombres. En nuestro análisis, muchos de ellos son rebeldes de género de hoy, rechazando categorías que las generaciones anteriores nunca han logrado liberar de sus restricciones opresivas. Algunos se identifican como transgénero, otros no. Necesitamos mucha más investigación sobre este nuevo tipo de rebelión de género. Lo que no necesitamos es una investigación basada en pequeñas muestras exclusivas que sugieran que las personas que hacen el género son verdaderas creyentes en las diferencias esenciales, incluso naturales, de hombres y mujeres. Vemos cómo la arena se desplaza bajo nuestros pies con nuevos pronombres e identidades que van más allá de un binario de género. Necesitamos escuchar sus voces y no usar pequeñas muestras sesgadas que permitan a los investigadores adaptar nuevas formas de ser en las historias antiguas.