Cuando las personas hablan sobre si los robots tendrán derechos, generalmente se relacionan con algún argumento de criterio clave. Tendrán conciencia? Tendrán empatía? ¿Tendrán, en palabras de Daniel Dennett, un animado centro de gravedad narrativa (es decir, un sentido duradero del yo)? Si no tienen esas cosas, que algunos dicen que nunca tendrán, entonces no tienen derechos. Así dicen los criterionists.
Pero esto está mal. Ninguno de los argumentos anteriores importa incluso si descansaban sobre una cantidad objetivamente medible, lo cual no es cierto.
Los derechos se otorgan porque suficientes personas con derechos se preocupan lo suficiente por aquellos sin ellos.
Ese cuidado puede ser equivocado. Puede ser humilde. Puede cambiar por capricho. Pero si nos importa, entonces importa.
Así es como los robots obtendrán sus derechos.
Esta es la razón por la cual se abolió la esclavitud, por qué los estados de EE. UU. Terminaron la cobertura (la práctica de otorgar los derechos de una mujer a su marido) y por qué la ley finalmente nos impidió vender a nuestros hijos. Esta es también la razón por la cual las leyes están aumentando el alcance del matrimonio legal entre las parejas que lo aceptan, independientemente de la cantidad de cromosomas Y involucrados.
Las leyes de bienestar animal también están invadiendo nuestra soberanía. No puedo tratar demasiado mal a mi frenético perro demasiado grande, o el Hombre vendrá a buscarme. Y si el matrimonio se rompe, quién obtiene la custodia del gatito a menudo se determina “en el mejor interés” del gatito.
Los robots tendrán derechos porque nos preocuparemos por ellos lo suficiente como para sentir empatía (independientemente de si pueden identificarse con nosotros o no). Y debido a que al menos algunos de nuestros robots albergarán algoritmos diseñados para adaptarse a nuestros intereses, finalmente sentiremos empatía. Porque nos gustan las cosas con las que podemos sentir empatía.
Cuando el primer hombre se ahoga tratando de salvar su amor robótico, lo veremos con horror culpable, sabiendo que allí solo irá por la gracia de Dios. Esa trama ya se está desarrollando. Recientemente, un hombre permitió que una mujer se ahogara porque afirmó que no tenía a nadie que le diera su teléfono también.
Nunca podremos decir si los robots tienen conciencia o no. La conciencia es, por definición, una experiencia introspectiva que inferimos sobre los demás. Uno de mis antiguos gatos algorítmicos parecía un poco incompleto en el ámbito de la conciencia. Pero el resto de mis gorices de gato tienen todo el conocimiento de sí mismo clavado.
Los panpsychists sostienen que todo el material tiene un elemento de la conciencia. Incluso rocas. No podemos saber
Lo que podemos y eventualmente haremos es tomar la perspectiva del robot. Podemos ver el mundo a través de sus ojos. Y cuanto más se parece a nosotros, más nos puede contar su historia.
Cuantas más historias escuchemos, más fácil será tomar su perspectiva.
Cuando el primer robot escriba su propia autobiografía, puedes apostar a que todos clamaremos al Amazon Space Hub por una copia. 1 Y luego hablaremos mal de todos los malos seres humanos que le dieron un mal momento a ese robot, clamando por justicia.
¡Y la gente se levantará!
Entonces los robots también lo harán.
1 La lectura de ficción es una de las formas de mejorar su perspectiva social, si eso es lo que quiere hacer (Mar & Oatley, 2008).
Referencias
Mar, RA, y Oatley, K. (2008). La función de la ficción es la abstracción y simulación de la experiencia social. Perspectivas sobre la ciencia psicológica, 3 (3), 173-192.
