Aquí en Occidente, el estudio de la atención plena ha estado disponible principalmente para los pocos privilegiados. Afortunadamente, las cosas están cambiando. Con mis colegas del Instituto de Meditación y Psicoterapia (IMP), organizamos Mindfulness para Todos: Avanzando más allá de las barreras de raza, género, edad y clase, una innovadora conferencia para explorar formas de poner a disposición de todos la práctica de mindfulness, independientemente de raza, etnia, edad, sexo, identidad / preferencia sexual, ingreso o clase social. Este simposio de un día contó con charlas, mesas redondas, grupos de participación y fue apoyado por Jeanne Mahon y Beth Faria en el Centro de Bienestar de Harvard y la Oficina para el Trabajo / Vida, así como el Centro de Atención y Compasión en Cambridge Health Alliance.
La primavera pasada, en una conferencia sobre Budismo y Raza en Harvard Divinity School, el maestro Zen Greg Snyder del Brooklyn Zen Center dijo algo que me hizo girar la cabeza. Estaba hablando de Ferguson, Baltimore, Charleston y las trágicas muertes de Trayvon Martin, Eric Garner, Michael Brown y Freddie Gray. "El problema", dijo simplemente, "es nuestra mente. Nuestras mentes están llenas de miedo, odio y furia. Hizo una pausa. "Tenemos que cambiar nuestras mentes".
Y eso fue antes de Baton Rouge, Dallas, y las muertes de Alton Sterling, Philando Castile y cinco policías. Y antes de la masacre de junio en el club nocturno Pulse de Orlando. Y el reciente asesinato de Terence Crutcher. Como la comentarista del New York Times Leslie Jamison escribió: "Este ha sido un verano de cuerpos vulnerables, un verano de violencia injusta que nuevamente se ha llevado a cabo bajo el disfraz de la justicia, un verano de temor y miedo". Este verano violento y empapado de sangre ha tenido un impacto en todos nosotros.
¿Cómo encaja la atención plena? La buena noticia es que las investigaciones recientes sugieren que cuando asumimos la responsabilidad de nuestras mentes, y participamos y cultivamos prácticas destinadas a fomentar la compasión y la igualdad, podemos disminuir el sesgo racial. La siguiente publicación de Wendy Hasenkamp describe la investigación.
Nuestro orador principal para la conferencia fue Lama Rod Owens, cuyo nuevo libro, Radical Dharma (en coautoría con el reverendo ángel Kyodo Williams y Jasmine Syedullah), es una guía para la liberación y un llamado a la acción. Tanto profunda como práctica, el trabajo de Rod replantea las prácticas budistas, a menudo arcanas, de la compasión para que sean accesibles para nuestro mundo. Más importante aún, Rod nos muestra cómo pueden convertirse en un vehículo para abordar nuestro trauma colectivo y fomentar la curación.
Permítanme compartir con ustedes una versión adaptada y simplificada de una práctica de compasión que Lama Rod enseñó.
Si bien la atención plena y la compasión pueden ayudarnos a entrenar nuestras mentes y disminuir el sesgo, Rod nos alienta a concienciar también sobre nuestro comportamiento para examinar cómo estamos creando relaciones que excluyen a las personas. ¿Podemos vivir, podemos practicar de una manera que está restaurando nuestra humanidad? ¿Podemos crear ese tipo de sanación y transformación?
La psicóloga Susan Pollak, MTS, Ed.D., coautora del libro Sentando Juntos: Habilidades Esenciales para la Psicoterapia Basada en la Atención, (Guilford Press) ha enseñado y supervisado en la Facultad de Medicina de Harvard durante más de veinte años.
