Una pregunta persistente que a menudo surge cuando se discute la crisis política y ambiental más reciente es la razón por la cual no hemos avanzado poco en la era del progreso científico y tecnológico avanzado, pero hemos logrado muy poco progreso filosófico al determinar por qué las cosas son cosmológicas y cosmológicas. terrestre en nuestro pequeño planeta, especialmente cuando se trata de considerar nuestra presencia humana con todas nuestras actitudes racistas y tendencias beligerantes. Y esto a pesar de la gama mundial de creencias y prácticas religiosas que, después de todo, enfatizan el poder de alguna fuerza no biológica conocida como el espíritu humano.
Justo el otro día mientras esperaba en una línea de registro inusualmente larga en la tienda de abarrotes local, el hombre detrás de mí entabló una conversación en el curso de la cual me preguntó qué hacía para ganarme la vida. Le dije que hacía tiempo que me había jubilado, pero había sido profesor universitario y aún escribía un poco, generalmente de naturaleza filosófica. "¿Te refieres a la religión?", Dijo. "¿Eres una persona religiosa?"
Le dije que podías ser un filósofo sin ser convencionalmente religioso, en lo que parecía un tanto perplejo. Y continué diciendo que había suficiente misterio y asombro sobre la increíble complejidad del universo mismo, sin mencionar los porqués y los lugares de nuestro pequeño lugar de tiempo limitado en él, para evocar el sentimiento intuitivo de que hay algo aparentemente subyacente metafísicamente la existencia de todo en un estado de ser (sin involucrar la imagen convencional de Dios). Desde el microbio más pequeño hasta el elefante más grande, la estrella más pequeña hasta el planeta más grande. Y cuando se trata de nuestra propia existencia, a nuestra compleja naturaleza psicológica que tiene lados creativos y destructivos, tenemos hombres y mujeres que arriesgan sus vidas trabajando para salvar vidas para organizaciones como Médicos Sin Fronteras y otras que toman vidas por causas religiosas como Isis.
"Bueno, ahí estás", dijo, "Ambos están actuando por motivaciones 'religiosas'".
En este momento, habíamos avanzado dos espacios más cerca de la caja registradora, y no nos queda mucho tiempo para concluir esta discusión. "No", le dije, con un toque de autoridad profesional, "los médicos y enfermeras están inspirados en dos motivaciones psicológicas conocidas como moralidad y amor. Estos son estados mentales que, hoy en día, ni todos los seres humanos ni todas las religiones (como Isis) reconocen como los principales aspectos espirituales de la conciencia humana. Sin embargo, durante mucho tiempo se pensó que representaban la autoridad más íntima de un poder psíquico históricamente conocido como el alma ".
No creo que estuviera muy impresionado por esta afirmación. Lo intenté de nuevo. "Lo que trato de decir es que cuando la ciencia reconoce un elemento de misterio en una situación, ya sea física o psicológica, entonces ellos y el resto de nosotros estamos justificados al usar la palabra religioso debido a sus connotaciones espirituales. El espíritu es visto como una fuerza metafísica no biológica en el trabajo que no es científicamente ni sensorialmente explicable, y que no necesariamente tiene connotaciones religiosas ".
De todos modos, al volver a leer todo esto, debería haberlo dejado a Einstein:
Todos los que están seriamente involucrados en la búsqueda de la ciencia se convencen de que un espíritu se manifiesta en las leyes del universo, uno que es muy superior al del hombre. De esta manera, la búsqueda de la ciencia conduce a un sentimiento religioso de un tipo especial, que es bastante diferente de la religiosidad de alguien más ingenuo. (Para la estudiante Phyllis Wright, 1936).
