Dickinson Unbound (http://www.amazon.com/Dickinson-Unbound-Paper-Process-Poetics/dp/019985808X/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1336752021&sr=8-1) es un libro de la profesora de inglés Alexandra Socarides ( hermana menor de mi difunta esposa, Daphne Socarides Stolorow, que murió el 23 de febrero de 1991) acerca de cómo Emily Dickinson hizo sus poemas, es decir, "sus métodos y procesos literarios, físicos y reales de escritura" (p.4) y la relación entre la forma en que los hizo y los poemas mismos.
Como psicoanalista y filósofo, se preocupó tanto a nivel personal como profesional por captar la experiencia de la pérdida traumática y el dolor (ver, por ejemplo, http://www.psychologytoday.com/blog/feeling-relating-existing/201110/trauma-and-the -checlasslass-time), encontré el capítulo sobre la poesía elegíaca de Dickinson particularmente valioso. La explicación de Socarides de la relación entre el método de composición de Dickinson y su poesía es especialmente esclarecedora. Socarides escribe:
"[B] y escribiendo poemas sobre la muerte y cosiéndolos [literalmente] el uno al otro, Dickinson investiga la incapacidad de la poesía para representar la naturaleza complicada de la pérdida, ya que existe en los límites de la comprensión [y] desafía la promesa de consuelo que la elegía [tradicional] pretende conjurar …. Dickinson usa la estructura [stop-again start-again] de los fascículos [manuscritos] para expandir radicalmente el tiempo y el espacio, para producir repeticiones con una diferencia, para regresar a lo imposible de recuperar y para garantizar que el consuelo en sí mismo … siga siendo imposible. En el acto de coser hojas en las que profundizó en múltiples y a menudo contradictorias experiencias con la muerte, Dickinson permite que sus poemas se saturen en los mismos problemas de rotura, conexión y finalidad que la fascícula misma emplea y perturba "(p. 80).
En el capítulo, Socarides demuestra magistralmente cómo el estilo compositivo y la estructura de los manuscritos elegíacos de Dickinson revelan una y otra vez cómo los traumas de la muerte y la pérdida rompen el mundo emocional e interrumpen masivamente la experiencia ordinaria del tiempo como un despliegue lineal hacia un futuro. Tal como lo expresa Socarides, el espectro de la muerte "hace que el tiempo rote, por lo tanto, excluye la posibilidad de cierre y consuelo …" (p.98). Tanto Dickinson como Socarides captan la temporalidad traumática como un círculo interminable hacia una experiencia de traumatización.
Copyright Robert Stolorow
