Prof. Block,
En primer lugar, quiero decir que soy un gran admirador y seguidor de tu trabajo. De todos los colaboradores de LRC y LVM Institute, espero con interés sus artículos y Defending the Undefendable es un trabajo realmente entretenido y profundo.
Tengo una pregunta que espero que encuentren el tiempo para responder. El próximo otoño comenzaré una cátedra de Profesor Asistente en la Universidad de A en el Departamento de B. Entiendo que aunque sea menos que ideal, el académico anarco-libertario puede justificar el empleo en una universidad estatal porque la academia es una profesión que ha sido monopolizado por el estado y, por lo tanto, nos conformamos con nuestras circunstancias, al igual que cuando usamos los caminos del gobierno. Como dijo Murray Rothbard, no es necesario que nos convirtamos en mártires. Mi pregunta, como joven miembro de la facultad en una carrera de tenencia en una universidad de investigación, ¿cuál es la posición anarco-libertaria sobre las becas de investigación estatales? Obviamente, no podemos presionar al estado para que aumente los fondos para estos, pero dado que existen de todos modos, ¿podemos seguir con ellos y seguir siendo libertarios consistentes? (Estoy asumiendo que cualquier tecnología desarrollada no se usará directamente para perpetrar la agresión, sino para la ciencia y las tecnologías básicas que podrían conducir a una mayor producción, seguridad y mejores niveles de vida para todos.) Mi plan es aprovechar todas las oportunidades posibles para trabajar con la industria privada, e idealmente no tomar un centavo del Estado, pero esta puede no ser una estrategia exitosa.
Me gustaría mucho escuchar su opinión sobre este tema y les agradezco de antemano el tiempo que puedan brindar para responder.
Saludos,
Profesor C
Estimado Profesor C:
Gracias por permitirme dirigirme a usted (de forma anónima, por razones obvias) en este entorno público. Quería hacerlo, en lugar de responder solo, ya que recibí muchas, muchas cartas de personas sobre esta misma cuestión, o cuestiones estrechamente relacionadas. Y, por cada carta de este tipo que recibo, probablemente haya docenas de otras personas que no acepten trabajos que les gusten, o lo hagan, y se sientan culpables por esto, ya que creen que están violando principios libertarios. Esta carta, aunque dirigida a usted, también se aplica a todos estos otros. Con suerte, al menos algunos de ellos encontrarán consuelo en lo que voy a decir.
1. Es solo un libertario, y uno considerado, como usted, quien alguna vez pensaría hacer una pregunta como esta. Este problema nunca en un millón de años surgirá a la izquierda, o incluso a la derecha. Ambos creen en el estatismo. Por el contrario, los libertarios apoyamos el principio de no agresión (NAP) y, por lo tanto, desconfiamos bastante de tener algo que ver con el gobierno (el principal infractor del NAP) y, sin duda, tomar dinero del estado debe ser involucrado con eso. Por lo tanto, esta pregunta en sí misma es un gran crédito para usted.
2. Esta pregunta la suelen articular académicos como usted. Ellos, nosotros, somos más brillantes que muchos, y, como libertarios, no queremos contradecir nuestros principios. (Por el contrario, los igualitaristas izquierdistas son hipócritas felices, predican la igualdad, y sin embargo corren con dos ojos, cuando podrían haber donado uno de ellos a una persona ciega, y también lo están los generales halcón de pollo a la derecha, que lo harían como los EE. UU. para invadir todos los países del planeta y, tal vez, algunos también en Marte, y sin embargo no se ofrecen como voluntarios para el ejército). En cierto sentido, el libertarismo es simple: solo guárdate los guantes, no robes, violación, asesinato, etc. Pero ser fiel al NAP es difícil cuando el estado tiene sus tentáculos en prácticamente todos los aspectos de la vida. El estado viola los derechos con una venganza, y es difícil llevar una vida normal sin ser atrapado en su red.
3. Mi opinión sobre esto es que es una virtud positiva aliviar al gobierno de sus ganancias mal habidas. Supongamos que Z roba una manzana de Y y luego aparece X y le quita esta fruta a Z. ¿X hizo algo malo? ¿Actuó de manera incompatible con el NAP? ¿X ya no es libertario? Por supuesto no. Muy por el contrario, X hizo algo totalmente compatible con nuestra filosofía. Ciertamente, todas las teorías libertarias de los derechos de propiedad privada, del castigo, estarían de acuerdo en que, de todas las personas en el mundo, Z es el menos digno de este alimento. Ahora bien, podría ser bueno, podría ser virtuoso, que X le devuelva la manzana a Y. De hecho, esta fue precisamente la relación entre Ragnar Danneskjold (X) y Hank Reardon (Y) en la magnífica y monumental novela de Ayn Rand, Atlas Shrugged . El gobierno (Z) se robó a Reardon (y por supuesto a otros) y Ragnar estaba devolviendo estos bienes robados a Hank, la víctima. Pero el comportamiento de Ragnar constituyó un acto de doble o de dos etapas. Primero, arrebató oro al gobierno; entonces, y solo entonces, se lo devolvió a Hank. Pero, si un acto doble debe ser lícito, entonces también debe serlo todo. Dos errores no pueden hacer un bien, y ninguno puede estar correcto y otro equivocado. Por lo tanto, deduzco que era completamente apropiado para Danneskjold relevar al malvado gobierno representado en Atlas de sus propiedades robadas, incluso si no le dio ni un centavo a Reardon. Tomar dinero de un ladrón es una buena acción no adulterada. Devolverlo a las víctimas también es virtuoso, pero es supererogatorio: no es necesario convertir la primera parte de este acto de doble etapa en rectitud; la primera parte es buena en sí misma!
4. Si toma dinero del estado, y yo, personalmente, tengo más información sobre esto, suponga que alguien más se lo pide, sobre la base de que el gobierno le robó su dinero, y debe devolverle lo que les quitó. . Bueno, en primer lugar, no le deberías nada; podría mantener una parte considerable de ella como un pago de rescate (el derecho privado de los jueces del mar en la época medieval comúnmente otorgó al rescatador de un bote en el mar un tercio del valor del buque). En cuanto al resto, la persona que solicita dinero de usted debe venir él mismo con las manos limpias. Él no puede ser otra cosa que un libertario; si no lo es, él es partidario de este robo en primer lugar. Él está en connivencia con esta banda criminal. Y, si es un libertario, se dará cuenta plenamente de que usted es el primer propietario de esta riqueza y, por lo tanto, su propietario. Si él también quiere algo, como es su derecho, debería ir al mismo lugar que tú, y aprovecharlo de los mismos tipos malos.
5. En mi tiempo, he sido "culpable" de aceptar subsidios del estado. Puedo comprar comida en los supermercados y comer aún más en los restaurantes. Por lo tanto, me aprovecho indirectamente de los subsidios agrícolas (me doy cuenta de que los bienes agrícolas serían más baratos en la sociedad totalmente libre, pero, aún dada nuestra falta de libertad económica, podría haber un subsidio para mí de cenar). Tengo en mi billetera una moneda fiduciaria de reserva fraccionaria estadounidense y la uso también, aunque como libertario prefiero el dinero del mercado libre (por ejemplo, oro o plata). Uso calles, aceras, carreteras y autopistas, y me las traigo por cortesía de nuestra institución menos favorita. Fui a escuelas públicas como estudiante y enseñé a algunos de ellos como miembro de la facultad. Tenía una beca de los Regentes del Estado de Nueva York, y no le estoy devolviendo ni un centavo al gobierno. Utilizo las bibliotecas públicas, las galerías de arte y los museos sin vergüenza. Aprovecho los servicios de parques estadísticos: Central Park en la ciudad de Nueva York, Stanley Park en Vancouver, Canadá, y Audubon Park en Nueva Orleans, y otros además. Y cuando lo hago, me despido con una pequeña sonrisa de satisfacción por un trabajo bien hecho. Por favor, como la madre judía del movimiento libertario, les absuelvo a todos ustedes con respecto a la culpabilidad que puedan tener al aceptar estos y otros subsidios. Sal ahí afuera, y con orgullo consigue todo lo que puedas del gobierno. Manten la cabeza en alto; estás haciendo una mitzvá!
6. ¿Qué organizaciones pueden aceptar apropiadamente los subsidios del gobierno? ¿Puede la típica universidad privada hacerlo? Mi respuesta es no: mientras que puede haber algunos profesores de empresas libres en el personal, por lo general en el departamento de economía, prácticamente todo el resto está de acuerdo con el estado, apoyando sus depredaciones. Por ejemplo, es muy raro que exista incluso un profesor de libertad en educación superior estadounidense en departamentos como sociología, antropología, filosofía, derecho, ciencias políticas, historia, religión, literatura, por no hablar de los departamentos multiculturales como feministas. , estudios negros y queer. En mi experiencia, la mayoría de los profesores, incluso en las universidades de negocios, son críticos del sistema de libre empresa, no partidarios.
7. Ahora, por fin, déjame responder a los puntos específicos que hagas. No creo que el "académico anarco-libertario pueda justificar el empleo en una universidad estatal porque la academia es una profesión que ha sido monopolizada por el estado". En primer lugar, el gobierno no ha monopolizado por completo la educación. Después de todo, hay numerosas instituciones de aprendizaje totalmente privadas. Incluso en el nivel universitario, hay Grove City College y Hillsdale. Hay muchas, muchas universidades aparentemente privadas que están parcialmente subsidiadas por el gobierno. El gobierno, además, no ha monopolizado completamente los flujos de información: hay muchas alternativas a su Correos. Sin embargo, está completamente justificado que los libertarios se valgan del correo postal. Tiene toda la razón: Murray Rothbard verdaderamente dijo que no es necesario que nos convirtamos en mártires. El libertarismo no requiere en absoluto nada de eso.
No tengo ninguna objeción, en absoluto, a su plan de perseguir "todas las oportunidades posibles para trabajar con la industria privada". Pero, tenga en cuenta que si lo hace, no se le otorgarán puntos libertarios de brownie por ayudar a aliviar al gobierno de su saqueo. Por favor entiéndanme: ciertamente no me opongo a la industria privada (bajo los arreglos institucionales actuales, hay muy poco de eso, excepto por algunas operaciones de mamá y papá). No debería ser en absoluto un "ideal … no tomar un centavo del Estado", al menos no para el libertario. No, no, no, mil veces no, es una virtud quitarle dinero a esta organización ilícita, y mucho más que un centavo también.
8. ¡Pero espera! Si cooperas con el gobierno de esta manera, ¿no se te puede acusar correctamente de "ayudar e instigar" a una institución malvada? Bueno, sí, más o menos. Si toma dinero del estado, de hecho le está dando su imprimatur, o "sanción" como dirían los randianos. Y, de hecho, usted está ayudando al gobierno en el sentido ex ante, en que ambas partes siempre y siempre, y necesariamente así, se benefician de cualquier intercambio voluntario, y, aquí, ambos están de acuerdo: que acepten los fondos, ellos a dádselos.
Sin embargo, ya no estás promoviendo el estatismo al tomar su dinero en lugar de gastar su dinero en efectivo, patrocinar sus bibliotecas o calles, etc. Y, también, mientras por supuesto que los beneficias en el sentido ex ante, ciertamente no estás haciendo entonces en el sentido ex post. Es decir, le están dando dinero con la esperanza de que al hacerlo, puedan promover mejor el estatismo que mediante el uso de cualquier otra forma. Pero tú, con tus acciones reales, no harás nada de eso. Ahora, no estoy bien informado sobre su propia especialidad, B. Por lo tanto, no puedo decir cómo se desarrollará esto en su campo. Por lo tanto, déjame hablar sobre el mío. Anteriormente he enseñado economía en varios colegios y universidades públicas. Lo que a los poderes fácticos les hubiera gustado que enseñara fuera el neoclasicismo moderado; la doctrina del fracaso del mercado, según la cual, si bien la libre empresa sí funciona bien bajo las condiciones de la competencia perfecta, en el mundo real estas condiciones a menudo no se cumplen, y por lo tanto hay un papel importante para el gobierno para involucrarse en , políticas de bienestar, promulgar legislación a favor de los sindicatos, barreras arancelarias, etc. Como se puede imaginar, si bien les hice saber a mis alumnos estas afirmaciones (si no lo hubieran hecho, los habría dejado indefensos, y los habría engañado) ), También he señalado fallas serias, incluso fatales, en este marco analítico. Entonces, cuando los juicios libertarios de Nuremberg empiecen por mí, y de hecho estaré en el banquillo de los acusados por relacionarme con el enemigo de esta manera, espero totalmente ser exonerado, y completamente. ¿Pero qué hay del marxista, socialista, economía mixta o profesor intervencionista? ¿Será también encontrado inocente por el jurado libertario? De ningún modo. A diferencia de mí, él realmente "ayudó e instigó" el mal estado, promoviendo sus doctrinas, inculcándolas entre la juventud.
¿Qué hay de tu campo, B? Permítanos plantear que es imposible para usted promover la libertad en él. Si haces tu trabajo (si no, serás despedido rápidamente por lo que tu pregunta es casi irrelevante) no puedes promover la libertad, ya que tu vocación es demasiado ortogonal a la libertad para ese propósito. Aquí hay una sugerencia para ti. Si todavía te sientes culpable por involucrarte en finanzas estatistas (cuyos sentimientos te recomiendo encarecidamente aplastar), y no tienes manera de promover la libertad (como yo lo hago en economía), entonces ¿qué tal lo siguiente? Tome una parte considerable de su salario (neto no bruto), digamos 5% o incluso 10%, y done a una organización que promueva la libertad de una manera espectacular. Sugerencia, pista: no puedo pensar en un grupo mejor que el Instituto Mises, y / o, al menos a corto plazo, una contribución a Ron Paul.
9. Para concluir. Suficiente de teoría pura. Pasemos ahora a la realidad práctica. Es completamente legal bajo las leyes actuales de la tierra que solicites y recibas riqueza del gobierno del tipo que describes, por lo que toda esta charla de "robo" está fuera del punto desde la perspectiva pragmática. Le insto a que solicite todas las subvenciones que pueda. Murray Rothbard dijo que la contribución de un hombre a la sociedad es proporcional a las ganancias que gana. Yo digo de manera similar, otras cosas son iguales, cuanto más dinero sacas de los cofres del estado, mejor libertario eres.
