Un consejo de amor de Aristóteles

En mi libro Prince Harming Syndrome, comparto un artículo de The New York Times sobre la psicología del mal que incluía "The Psychopath Checklist".

Los psiquiatras criminales usan esta útil lista para probar el potencial de alguien que es un psicópata incondicional, capaz de cometer maldad repetida y crímenes violentos.

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• Labia
• Carisma extremo
• Necesita estar siempre haciendo algo
• Sentimientos de alta autoestima
• Mentira patológica
• Propensión al aburrimiento
• Indisponibilidad emocional

Para mi diversión, todos estos adjetivos también describieron a mi ex novio Prince Harming, que era un tipo adorablemente carismático, divertido, activo y seguro. Pero al final, resultó ser un tramposo mentiroso de dos caras.

¿Cuál es la lección de amor aprendida? Uno de los principales rasgos que debe buscar en un compañero es un personaje atractivo y fuerte.

Piensa un momento en ello. Los buenos valores de los personajes no solo son útiles en el día a día, sino también en esos momentos de conflicto eventuales e inevitables.

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Si usted y su pareja no valoran esforzarse por actuar con fuertes valores de carácter en tiempos de desacuerdo, desilusión, estrés, crisis, tentación, tristeza, desafíos monetarios, enfermedad, vulnerabilidad, malentendidos, ¡entonces su relación siempre sufrirá!

De hecho, John Gottman, el famoso psicólogo e investigador que dirige The Love Lab, dice que puede predecir cuánto durará una pareja, no estudiando qué tan bien se lleva una pareja, sino estudiando qué tan bien una pareja no se lleva bien. Una relación es tan fuerte como su vínculo más débil : cómo una pareja maneja sus desafíos.

Las buenas noticias: si estás involucrado en lo que mi colega filósofo favorito Aristóteles llamó una "Relación de Virtud Compartida" , ambos querrán lidiar con el conflicto enfrentándolo con "fuertes valores de carácter" y viéndolo como "un laboratorio para el crecimiento ".

Desafortunadamente, mucha gente está involucrada en los otros dos tipos de relaciones que Aristóteles describe, ninguno de los cuales está construido para traer verdadera felicidad.

En primer lugar … Aristóteles menciona las relaciones de placer , que son cuando encuentras una pareja que trata sobre el sexo, las drogas y el rock 'n' roll. Compartes desalmado, sexo apasionado y bromas juguetonas, pero nunca se profundiza. Se trata de nutrir el cuerpo o el ego, no el alma (o yo central) para que pueda crecer como persona. Básicamente son compañeras de sexo o egomates, por lo que nunca aportan felicidad real.

En segundo lugar … Aristóteles   describe las relaciones de utilidad , que son cuando eliges un compañero con la esperanza de obtener estatus, poder, dinero y belleza. Un ejemplo conocido: chico rico / chica trofeo. (¡O aquí en Nueva York: chico rico / trofeo!) Una vez más, este tipo de pareja tiene que ver con el cuerpo o el ego, no con el alma. En cierto modo, son "compañeros de alma", no almas gemelas, porque vendes tu alma para estar con ellos, conformándote con la superficialidad de un compañero de bolsa o de un compañero de celda o compañero de estatus.

Al final, Aristóteles recomienda encarecidamente buscar construir lo que él llama Relaciones de Virtud Compartida , donde encuentras un compañero que te lleva a tu alma (yo central) y amorosamente te desafía y te inspira para crecer en tu potencial más elevado. Un buen ejemplo es cuando el personaje de Jack Nicholson en As Good As It Gets dice: "Me haces querer ser un mejor hombre".

Según Aristóteles, si quieres disfrutar de una relación próspera construida para durar mucho tiempo, debes priorizar la búsqueda de una Relación de Virtud Compartida, en lugar de aplastarte.   " Señuelos superficiales" y "bienes materiales"   (riqueza, calor, elegancia, elegancia, éxito, etc.). Debe tomarse el tiempo para ver más allá de los " señuelos superficiales " de su pareja, recordando que la química caliente y humeante finalmente se desvanece, y lo que siempre queda debajo es el alma verdadera de una persona … verdadero yo central … verdadero carácter.

Tiempo de confesión: Para mí, el "humor" es una cualidad superficial y seductora en la que en el pasado he sido engañado. Soy Silly Putty en las malditas manos de un hombre divertido. Una vez tuve un novio que me hizo bromas de que el secreto para meterme en la cama era contar cinco buenos chistes en una noche. Contaba sus chistes a medida que avanzaba la noche. Desafortunadamente, la diversión es una mera cualidad decorativa, a veces desarrollada para evitar hablar sobre temas de la vida real. Es por eso que en el pasado, después de unos meses de salir con un chico "divertido", he sido testigo de todo lo que la fabulosa risa jajaja a menudo da paso a las lágrimas, cuando el verdadero personaje del verdadero hombre muestra su alma como uno que evita la comunicación honesta, cálida empatía y el deseo de crecimiento. Luego, cuando trato de conectar el alma con el alma, corazón a corazón, me recibe una gigantesca pared de cojín inmóvil.

Básicamente, "friggin 'funny" es solo la punta más pequeña de una persona. ¡Mientras tanto, el alma / ser de uno mismo / personaje es la base de una persona!

Para el registro: Aristóteles no estaba en contra de encontrar a alguien "divertido", "sexy" o "jodidamente rico". Aristóteles creía que estas cualidades "placenteras" eran buenas para despertar la pasión, que los humanos necesitan ser nuestro más completo yo! Pero Aristóteles reconocía los "señuelos superficiales " y los "bienes materiales" eran simplemente lo que él llamaba " significa para los fines " de la felicidad, no " los fines finales " , que siempre es crecer hacia su yo más estimado.

Como dijo Aristóteles: Los hombres imaginan que las causas de la felicidad están en los bienes externos. Es como si atribuyeran una bella y bella lira a la calidad del instrumento en lugar de la habilidad del jugador ".

O como me gusta decir: "Es tan fácil quejarse de un hombre rico como de quejarse de un hombre pobre". (¡No importa cuán rico sea un compañero si su comportamiento lo pone nervioso y miserable!)

Mientras que en el tema del dinero, Aristóteles tampoco era fanático de los vagos. Aristóteles reconoció que ser pobre – o tener una relación con alguien pobre – trajo su parte de problemas. ¡Incluso admitió que la falta de una cierta cantidad de riqueza era tanto un obstáculo para la felicidad como la privación de la libertad! Con mucho gusto aceptó que se necesitaba algo de riqueza para ser feliz, así como se necesitaban placeres corporales excitantes. Pero, una vez más, la riqueza y los placeres corporales no eran más que un medio para alcanzar los fines de la felicidad; estos fines últimos son alimentar tu alma, para que puedas alcanzar tu nivel de auto más estimado.

En resumen, el gran consejo de Aristóteles para la felicidad:

Deja de enfocarte en encontrar un Sr. o Sra. Correcto! En su lugar, concéntrese en encontrar el Plan de vida correcto: el camino que lo lleve a crecer en su potencial más elevado. Luego, cuando aparezca el Sr. o la Sra. Potencial derecha, debes preguntarte si esta persona potencialmente te dará un giro en espiral hacia el Plan de vida incorrecto, o te llevará hacia arriba para convertirte en tu ser superior en la dirección correcta del Plan de vida.

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