Una psicología del rescate

"Al menos 90 personas murieron a manos de una enfermera alemana que les inyectó medicamentos cardiovasculares a los pacientes con el fin de mostrar sus habilidades de reanimación". [1]

En lugar de despedir a Niels Högel, de 40 años, como un "psicópata" o un "asesino en serie", preguntémonos: ¿Qué tenía en mente? y, ¿cómo se relaciona con usted y conmigo?

El hombre "usó cinco medicamentos diferentes, incluyendo ajmalina, sotalol, lidocaína, amiodarona y cloruro de calcio", dijo la policía … Las sobredosis pueden provocar arritmias cardíacas que ponen en riesgo la vida y una disminución de la presión arterial, lo que provoca un rápido declive en un paciente ya enfermo ". él sorprendería a sus colegas devolviendo la vida a los muertos. Los "90 muertos" fueron los que no regresaron cuando se les llamó.

Aunque parezca perverso, la enfermera representa uno de nuestros motivos principales: el rescate heroico.

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El rescate moldea el comportamiento en todas partes: en política, romance, medicina, publicidad, noticias y líneas directas del 911. El dinero nos rescata de la pobreza. Así como nos enamoramos de personas cuyas cualidades admirables prometen rescatarnos de todos nuestros defectos, los ideales "edificantes" pueden salvarnos de las insuficiencias deprimentes o enloquecedoras de la realidad cotidiana. Es la forma en que estamos construidos.

Fuente: proyecto artístico de Google, usado con permiso

Como seres únicos conscientes de que estamos condenados a morir, los humanos comprensiblemente sueñan con el rescate. Comienza en el momento del nacimiento, cuando el bebé supremamente vulnerable clama por ayuda. Sobrevivimos porque los padres nos salvan del hambre, los depredadores, los gérmenes y nos ahogamos en la bañera. A través del rescate, aprendemos la confianza, el amor y la esperanza. Para ser digno de ser rescatado, un bebé se adapta al guión de su cultura e intenta crecer como un héroe estimado por salvar a otros o incluso al mundo.

No importa cuán impersonal parezca, el rescate se basa en la ansiedad de supervivencia y en los temas entre padres e hijos. Los gobernantes, incluso los hombres fuertes de todos los días, salvan a sus "hijos". En el cristianismo tradicional, el Padre divino -en realidad, toda la sagrada familia- rescata a los mortales pecadores. En el culto a los antepasados, la vida llama a los antepasados ​​a echar una mano y mantener la vida.

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Como regla general, el rescate es mutuo. Los guerreros pueden luchar para salvar al grupo, pero el grupo también rescata a los guerreros al decretar que sus vidas son heroicas y significativas. Del mismo modo, los patrones y los padres ahorran hijos, cuyo homenaje confirma las identidades a su alrededor. Por el contrario, las personas que caen en la muerte social quedan aisladas de las relaciones. Como en la depresión clínica, no pueden imaginar el rescate.

Además, el rescate organiza la sociedad. San Jorge rescata a la Princesa y la ciudad amurallada del dragón devorador, y luego George y Princess forman una familia y gobiernan la ciudad. La Biblia imagina a las deidades que nos salvan como gobernantes del mundo antiguo, llamándolos "señor" y "rey". Los adoradores son siervos del Señor, agradecidos por salvarse de la desgracia y el olvido. Este es un sistema de fantasía mesiánica, y todavía mata dragones hoy. Estás en problemas, la campaña que el Sr. Trump les contó a sus seguidores, y "solo yo puedo ayudarte".

La nota trágica es que cuando el rescate es desesperado, puede ser agresivo. Los nazis comenzaron guerras y exterminaron a chivos expiatorios para salvar a la raza dominante de los comunistas y los judíos. Pero incluso los entretenimientos domesticados pueden enmascarar motivos espantosos. En Romeo y Julieta, el hermano "mata" a Julieta con su poción para que pueda rescatarla de la muerte y llevar la paz a la maravilla de Verona. Al fraile aparentemente no le importaría tomar un rol divino. Después de todo, ¿qué haría Jesús?

Entonces Niels Högel, la enfermera, tenía muchos precedentes para su rutina. Estaba jugando al médico, pero también mago de escena y trabajador de milagros. Estaba rescatando no solo a los pacientes con código azul en Cuidados Intensivos, sino también a los observadores del personal mostrándoles que cualquiera puede salvarse de la muerte. Como en un espectáculo de magia, el público tocó junto con el intérprete. Querían creer, no preguntarle sobre los protocolos técnicos. Incluso los escépticos no pidieron una investigación.

Un psiquiatra dijo que Högel sabía que había causado muchas personas, incluyendo a sus pacientes y sus familias, "enormes daños, sufrimiento y ansiedad". Dijo que la ex enfermera quería que se supiera que él no estaba "disfrutando del centro de atención" de su caso. "Esto no es así". Él está profundamente avergonzado ", dijo al tribunal.

¿Por qué entonces Högel mató? Bueno, ¿quién no querría lo mejor para los poderes sobrenaturales? Pero una explicación probablemente debería incluir el estrés de cuidar a pacientes desesperadamente enfermos, recordando impotentemente nuestra fragilidad personal, sufrimiento y fatalidad. El Dr. Otto Dapunt, un jefe de cirugía cardíaca que había trabajado con él, "a menudo descubrió que Högel era 'demasiado celoso' al querer atender a los pacientes más críticos. También se sintió inusualmente conmovido por la muerte de sus pacientes, dijo Dapunt, recordando una ocasión en que el acusado se llevó a dos pacientes que habían muerto al depósito de cadáveres y regresaron en un "estado completamente angustiado".

Esto sugiere que Högel sintió culpa aplastante, pero también el impacto de la muerte ineludible. Al mismo tiempo, más personalmente, la muerte significa la pérdida de alguien: irse. E incluso para un extraño, esto puede ser traumático. Pero ¿por qué seguir repitiendo el truco? Por supuesto, la repetición hace que las cosas sean más rutinarias. Y cada vez tenía una nueva audiencia para impresionar con su papel sacerdotal. Sin embargo, al igual que el avaro obsesivo, la enfermera puede haber acumulado pruebas de sus poderes. En los fracasos, apostó que la próxima prueba podría ser suficiente para disipar el terror y reparar la realidad mortal.

El problema es que los poderes basados ​​en la ilusión te decepcionan. Un minuto, un dios, el próximo un egoísta culpable. Como todos mueren eventualmente, incluso las reanimaciones exitosas intensifican la conciencia de la pérdida. Así que, trágicamente, la necesidad de Högel de mantener viva la ilusión del poder llevó a más asesinatos y finalmente a la vida en prisión: una muerte simbólica y, para él, una forma de suicidio.

¿Podemos aprender algo del comportamiento de Högel? Durante años se concentró en la muerte. Pero en esa zona tabú, en ese misterio en el límite del pensamiento, las ideas y los sentimientos se mezclan. Para la enfermera, el vuelo se desdibujó en la lucha: el miedo llevó a una bravura lucha contra el miedo y a matar. Atrapado en la excitación del sistema nervioso de emergencia, debe haber encontrado la experiencia intoxicante.

La industria del entretenimiento de EE. UU. Se nutre de esta dinámica. Sus tramas preferidas te asustan, luego muestran un heroísmo enérgico que restaura la vida. Y no es solo un plan de negocios astuto. Es la forma en que estamos construidos. La "crisis" sobre las pruebas de armas de Corea del Norte es una buena ilustración. Los temores del régimen en Pyongyang impulsan el desarrollo de misiles nucleares que aterrorizan al mundo y desencadenan amenazas de represalia. El ciclo se intensifica hasta que los involucrados se conviertan en adversarios despotricando en peligro de tropezar en acción. Los norcoreanos emiten burlas adolescentes, y el líder estadounidense responde con bravuconería sobre "el fuego y la furia como el mundo nunca ha visto".

The Shock Doctrine de Naomi Klein ve el "capitalismo de desastres" explotando el truco de la resurrección. El neoliberalismo ataca las catástrofes naturales y producidas por el hombre. Al igual que la enfermera, los EE. UU. Y el Reino Unido mataron a Iraq con una inyección militar. Luego, con una inyección de nuevo capital, para asombro del mundo, se suponía que Iraq volvería a la vida que resplandecía de prosperidad. Sabemos cómo resultó eso.

Aquí es donde estamos ahora. No aplauda a la enfermera: mire su manga.